من كيتو: هنا العالم

الطقس الاستوائي كان يخيم على اعلى عاصمة في العالم. ولكنه لم يمنع من توافد اكثر من 8000 شاب وشابة من اكثر من 88 دولة من العالم للمشاركة في المهرجان العالمي الثامن عشر للشباب و الطلاب في كيتو الاكوادور . المهرجان الذي كانت نسخته الاولى في براغ عام 1947 يتكرر كل أرْبع سنوات ليؤكد على نضالات الشعوب في جميع انحاء العالم من اجل عالم يسوده السلام و التضامن و التحول الإجتماعي.  

تحت عنوان: " ليتوحد الشباب ضد الإمبريالية, نحو عالم من السلام، التضامن و التحول الإجتماعي"، حط المهرجان رحاله هذه السنة في اميركا اللاتينية في ارض غيفارا وكاسترو وتشافيز في لفتة تقديرية لنضالات شعوب هذه المنطقة في العقد الاخير باتجاه اليسار والعدالة الاجتماعية ومحاربة النفوذ الاميركي.افتتح المهرجان الثامن عشر في 7  كانون الاول 2013 في  “Bicentenario Center”  في  قلب كيتو. كنا مجموعة من ثلاثة اشخاص تمثل الوفد اللبناني وتحديداً اتحاد الشباب الديموقراطي اللبناني. سرنا امام الوفد المكسيكي (بحسب الحروف الابجدية) حيث كانت تصدح حناجر المكسيكيين بهتافات للقائد التاريخي لليسار المكسيكي زاباتا (zapata vive la lucha sigue) وصولاً الى حفل الافتتاح حيث لم يثن تحول الطقس الاستوائي من مشمس فجأة الى امطار غزيرة الرئيس الاكوادوري رافاييل كوريا من متابعة خطابه تحت الشتاء في تاكيد على تلاحمه مع الشباب وتناغمه معهم.

سبعة ايام قدمنا وتابعنا خلالها العديد من المحاضرات والندوات. شاركنا في محاكمة رسمية معادية للامبريالية رفعنا خلالها تأثير الامبريالية على الوضع اللبناني و تحديداً تدخلها في قضية الاسير جورج ابراهيم عبدالله، واستطعنا خلالها تقديم تاريخ موجز للمقاومة في لبنان من ايام الحرس الشعبي حتى جمول وصولا حتى التحرير، وتقديم لمحات عن فلسطين منذ الثورة الاولى في 36 حتى الانتفاضتين و ما تلاهما مروراً بوضع اللاجئين الفلسطينيين وجدار الفصل العنصري ، وتقديم لمحات عن معاداة الشيوعية في لبنان والعالم العربي والاغتيالات المرتكبة بحق المفكرين اليساريين، وعرضنا قضية الحركات الطلابية والانظمة التعليمية وقضية النظام الاقتصادي العربي التابع و الخصخصة في لبنان، وقدمنا دعمنا وتضامننا مع كافة القضايا المحقة من قضية فلسطين والاحتلال الصهيوني و معاداة التدخل الامبريالي في سوريا الى المطالبة بحق تقرير المصير في الصحراء الغربية.

سبعة ايام عرضنا خلالها على "ستاند" صغير منشوراتنا وعلقنا عليه اعلام لبنان و جورج عبدالله واتحاد الشباب الديموقراطي اللبناني وجبهة المقاومة الوطنية اللبنانية، وعرضنا صور من نضالاتنا المختلفة في لبنان بالاضافة الى صور من الاعتداء الاسرائيلي في تموز 2006. وقد تهافت الناس بكثرة سواء لشراء الكوفية الفلسطينية التي باتت رمزاً عالمياً للنضال يعتمرونها في مختلف انحاء العالم او لطرح الاسئلة حول الوضع في لبنان وفلسطين وسوريا.

سبعة ايام استطعنا من خلالها تحسس الاجواء اليسارية في اميركا اللاتينية حيث كان الهتاف موحداً بين كافة هذا البلدان (“Alerta, alerta, alerta que camina, la juventud unida por América Latina”). شباب اميركا اللاتينية ينادي بتوحيد قارته فيما الشباب العربي ينحدر للاسف نحو انقسامات طائفية وعشائرية و ما دون وطنية (لم يتمكن العرب من المشاركة بكثافة بحكم بعد المسافة وغلاء اسعار البطاقات). واستطعنا ايضاً تلمس وعي لدى مجموعة كبيرة من الشباب اوروبيين واميركيين لاتينيين بقضايانا العربية من فلسطين حتى الحراكات العربية الاخيرة، وعي يفتقده ايضاً الكثير من شبابنا العربي.

على امل ان تصل هذه الصورة الى شباب بلداننا العربية، لنوحد نضالنا من اجل العدالة الاجتماعية والحرية وضد الامبريالية والرجعية والصهيونية.

                                                                             احسان المصري

خير جليس في الزمان

أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سرجُ سابحٍ *** وخير جليسٍ في الزمانِ كتابُ

هكذا عرف ابو الطيب المتنبي الكتاب. وهكذا اقتدي بالمتنبي. 

فحين يعز الاصدقاء ليس هناك افضل صحبة من الكتاب. هو لا يغشك، لا يزعجك، لا يؤلمك بل بالعكس يساعدك و ينير طريقك.

هو الرفيق الوحيد الذي اصطحبته منذ 7 سنوات ونيف. حين اهتديت الى طريق المعرفة والثقافة.

وقد رافقني في كل الاماكن من غرفتي الى جامعتي الى عملي. ومن الكتب الورقية الى الاكترونية (سواء عبر الكمبيوتر او التيليفون).

وطبعاً للكتاب الورقي مكانة خاصة تفوق الالكتروني مهما تقدم لذلك فقد عملت على بناء مكتبة متواضعة اطمح في توسيعها بما اوتيت. خاصة اني ازهد في الثياب او الطعام لاشتري كتاباً او مجلة او جريدة. وحين لم اكن استطيع الشراء كنت اشترك في مكتبة عامة واستعير كتباً على مدار السنة.

وللكتاب مواقعه واهمها بدون شك معرض الكتاب. طبعاً بالاضافة الى مكتبات الحمرا العاملة على مدار السنة. والمكتبات العمومية التي نتمنى تنشيطها وتزويدها بكافة الامكانات خاصة في الارياف النائية.

اما معرض الكتاب فهو بالنسبة لي ارقى مكان تجولت في ارجائه ليومين متتاليين لمدة تفوق ال 9 ساعات واستطعت الحصول على عدة عناوين قديمة في الشعر والادب والسياسة وغيرها وذلك باسعار زهيدة نسبياً من دون التطرق الى المؤلفات الحديثة المرتفعة الثمن. 

هي زوادة تكفينا لقادم الايام حتى اللقاء في معرض السنة القادمة.

مهدينا المتجدد

- تتجدد كل عام كما يتجدد التبغ في حقول الجنوب. 

وتذكرنا بسقوط الوطن حين اغتالوك في شارع وطني. 

وتذكرنا بمقاومة الطوائف كي لا تسقط المقاومة في بازار الطوائف. 

وتذكرنا بنقض الفكر الطائفي في الدولة الطائفية لتفادي الحرب الاهلية المتجددة باردة حيناً وساخنة احياناً. 

وتذكرنا  بازمات البورجوازية العربية حين نرقب الثورات العربية اليوم

وتذكرنا بفلسطين يومياً وابداً. 

وتذكرنا بنقد الفكر اليومي - نقد ذواتنا وهفواتنا. 

لقاء حواري حول نهج ومشروع فكر الشهيد مهدي عامل في النادي الصوتي لموقع جمول.نت

قصيدة عن مهدي عامل. 

الطفار والراس: "خط تالت" راديكالي

منذ انطلاقة هذه المدونة خصصنا جزءاً من تغطيتنا لمتابعة حركة الراب العربي. 

هذا النوع من الموسيقى الذي لا يستسيغه الكثيرون ويعتبرونه من مصدر غربي اثبت عبر العقد الفائت حضوره في مشهد الموسيقى العربية البديلة والملتزمة واتت الثورات العربية لتزيد التأكيد على هذا الموضوع. 

بداية من اميركا من احياء الزنوج انطلق هذا النوع من الغناء ليعبر عن معاناة الاميركيين الافارقة و يومياتهم ولكن كما حصل مع موسيقى الروك والميتال تم استغلال هذا الموضوع وعمل على تحويل هذا النوع من الموسيقى الى موسيقى تجارية لتصبح تماماً كالبوب. ولم يكن اغتيال TUPAC الا جزء في هذه المسيرة لتدمير الراب "الواعي" اذا صح التعبير. 

رغم ذلك انتشر الراب والهيب هوب في مختلف انحاء العالم في فرنسا والبلدان اللاتينية وصولاً الى العالم العربي.

وفي بلاد العرب حضر هذا النوع بداية في فلسطين وتحديداً من الضفة الغربية حيث برزت عدة فرق خلال الانتفاضة الفلسطينية من بينها DAM وRAMALLA UNDERGOUND وغيرها من الفرق التي غنت معاناة الفلسطينيين.  وتعمق اثر الراب في الثورات العربية من اغنية "الجنرال" في تونس "ريس البلاد" حتى مجموعات الراب المصرية والليبية والسورية والمغربية المختلفة .

وفي لبنان برز في اواخر التسعينات فرقة عكس السير كرائدة في هذا المجال وتحديداً عبر "ريس بيك" وكانت تعالج مشاكل سياسية واجتماعية. ولكن في السنوات الاخيرة نحى هذا النوع منحى راديكالياً من فرقة الراب الفلسطينية المقيمة في لبنان "كتيبة 5" الى عدد من الفرق اللبنانية ك"الطفار" و"الراس" و "بالاملية" و "Illegitimate Mind Disorder" و فريق الاطرش. وتميزت معظم هذه الفرق بطروحاتها السياسية الجريئة والراديكالية سياسياً واجتماعياً. 

ولا شك ان فرقة "الطفار" البعلبكية هي من اهم الفرق على الساحة اليوم. من نقدها الحرمان الذي يعانيه ابناء البقاع وباقي الارياف في "مدينة الشهدا" و "فرص عمل" الى نقد الحريرية السياسية ومركزية العاصمة بيروت في "الوسخ التجاري" الى تطرقها الى موضوع المقاومة وحرب تموز وعمالة بعض القوى اللبنانية للصهاينة والقوى الخارجية الى تحية المقاومة الفلسطينية والعراقية حتى نقد بعض قوى اليسار "الكرتوني" . كل هذه المواضيع يتوجها الطفار باغنيتهم الاخيرة من الاول والتي تطرقوا فيها الى موضوع الثورات العربية بشكل يدعم هذه الثورات بدون هوادة وينتقد من يقف بوجهها بحجة المؤامرة. 

اما مغني الراب "الراس" فهو ايضاً من ابرز "الرابرز" حالياً على المشهد الموسيقي اللبناني ويندرج في نفس الخانة الراديكالية سواء من تحيته الثورات في البومه الذي اطلقه مؤخراً "كشف المحجوب" حتى تطرقه الى موضوع الاستشراق في اغنية جمعته برابر مصري. كما كان للراس مشاركة واضحة في التحرك من الذي حصل من قبل حملة اسقاط النظام الطائفي. 

يجتمع الطفار والراس مع سيد درويش ووتر ومنقرش دوب في حفلة نادرة في "مترو المدينة" : خط تالت راديكالي في الراب والسياسة ينطلق في مبادرة انضاج وعي شعبي. على امل ان يتعظ يسار السياسة من يسار الفن وينحو راديكالياً.

كلمات اغنية "من الاول" - الطفار:

ناصردين

لمّا بدك تحكي بالناس الجوعانة جوع مرّة قاتل اسرائيل لنصدّق بدك رجوع
في حرامية بسترزق من الثورة و حرامية عالمعس تنطر دورا
ثورة مين يخي قلّي شو الموضوع نضال مع طقوم في كذب بالموضوع
ياما ناس ماتو طلعوا بزق من القبور ياما حقول انباعت يقبض حقّا الناطور
صحاب الارض هني القتلو الناطور ردّو الارض خنقوا الخونة ال بالقبور
 باعوا لفلسطين عادوا اجروا الجولان بالتمويل الاسرائيلي عمّرو لبنان
هيرولو حصان ابيض للوليد بن طلال و اللي خانن بتموز شريكن بالحلال
جيش سعود بالبحرين نفسوا ببريتال سلّم رقبة للمحتل اعلن القتال
نصر الثورة يبن عمّي لمّا تكون ثورتين ثورة عالنظام لمّا الحريّة يخنقا بعدا ثورة عاللي ناطر نصرا ليسرقا
و ببيروت الثوار تبع كراتين حوّلو المسيرة استعراض و تهريج صار الاحد رحلة تصوير و تهييج
حكّن يخي لاقي نصن تحرية نصن فوق منن سمعانين برومية و بيخافوا من الموت
ممانعة اللي بتعني من حديد ايد فق طاولة تحتا ايد عم بتفاوض تل ابيب طايلة
والعروبة صارت جزمة يتمرجل فيها الكتّاب المن كتر ما شدّوا طقّوا عروقن عبغداد
حسني مبارك لمّا انشال لبس بدلة عسكرية حطّ نجوم دعوس بنت خوّفنا بالسلفية و تلفزيون الدولة متل الدولة حراميها وين ماكان عندو صفة ليوصفنا فيها
 عملا و ماسون صهيونية وجرادين و مذيعة تقول الشهَيد قتل الحسين

جعفر

بدّي بطّل طافر مرّة و دبلوماسي كون انزل كل ليلة عالحمرا و فيها مرتي خون
واجتمع بمثقفين لنسكر بالقهوة ونتناقش كيف الانسان ممكن يعمل ثروة
او انو كيف بلبنان تعمل مناضل وتكون انت مش بالحزب
مع العروبة بسوريا وضد نظام الأسد مع ثورة شعب الحرية ومنك مع بو لهب
خايف بكرا يجي كلب يتحكم بالبلد والغول السفارة يفتح و يصيروا الشهدا اللي ضحو بس مجرد عدد
غابة يبن عمي جامعة حكام العرب عإيدن هني المسيح هلق عم ينصلب
الشرب من دم فلسطين كيف بيطالب بالحرية قال انو هني ثوار وصحاب القضية ؟
وهيدا النهب ثورة مصر والثورة الليبية متلوا متل الحكم قبلو متربع ععرش الحكم ملبق الغرافة عالطقم مفكر حالو ماوسي تونع بالصين الشعبية
معروف اللي عندو حكم بدو يكترلو حراس و ينادي بديمقراطية واديان وتعددية مفكر هيدا فيك تشيلو بالثورة السلمية؟
واللي هون بدو الثورة بالخليج عينو عورة ناصب خيمة بضهر الشير وبالقطيف بيزرع حورة
تأكد انو هودي بكرا عليهن جايي الدور واللي بالجرم المشهود ما بتفيدو شهادة زور
واللي عم بيقدم دم تارك اخوة واب و ام ما طمع مرة بالجنة وما تخرج من قمّ
بدو يسقط النظام و من الله منصور


مارح صالح اسرائيل حتّى سقّط النظام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام
ما بيستسلموا الطفّار حتى يقبعوا الحكام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام

مارح صالح اسرائيل حتّى سقّط النظام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام
ما بيستسلموا الطفّار حتى يبطل فَي الحكام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام

ريم بنا : روك فلسطيني ملتزم في بيروت

-          "من فلسطين الى بيروت"، كان عنوان الحفلة التي احيتها الفنانة الفلسطينية الملتزمة ريم البنا في الاونيسكو مساء الثاني والعشرين من آذار الفائت بدعوة من نادي "لكل الناس".

-          وصول ريم الى بيروت لم يكن بالسهل، فكان عليها تجاوز الاحتلال الاسرائيلي ومعوقاته وبعض معوقات السفر الى لبنان، لانها قادمة من داخل اراضي ال ، ولكن ريم قدمت محملة بعبق الناصرة.

-          وكما عودتنا عبر اشرطتها كانت الحفلة مميزة بكل المقاييس، رغم ضيق الوقت الموجود للتحضير لهذه الحفلة مع الفرقة اللبنانية. وقد رافق ريم خلال الحفلة جان مدني على البايس و فؤاد عفرة على الدرامز ورائد الخازن على الغيتار بالاضافة الى مساهمات في التوزيع من عبود السعدي.

-          تنوعت الاغاني التي ادتها ريم من مخزونها لتثير في الجمهور الفرح والحزن والثورة والغضب والامل.

-          ادت ريم "تهليلة فلسطينية" منفردة بدون موسيقى وابرزت فيها خامتها الصوتية. التهليلة الحزينة ارفقتها باغنية "امسى المسا" التي اهدتها للاجئين الفلسطينيين في الشتات، وتحديداً لبنان والذين وعدتهم بزيارة خاصة الى مخيماتهم.

ثم كانت رائعتها "مرايا الروح" التي اهدتها للاسرى الفلسطينيين والعرب في سجون الاحتلال.

بعدها تمايل الجمهور على وقع اغنية "مالك" و"مشعل" التراثيتين. اثارت ريم والفرقة حماس الجمهور مع اداء مميز للخازن على الغيتار. الاغنيتان اكتسبتا بعداً جديداً مع تحويلهما باتجاه نمط موسيقى الروك. هذا النمط ربما لم يعجب جزء من الجمهور وبالتحديد بعض الكبار في السن الذين اعتادوا على النمط التقليدي للموسيقى الشرقية ولكن من تفاعل الجمهور الشاب مع الاغاني برزت جمالية التوزيع الجديد.

-          في "سارة" (المهداة للطفلة الفلسطينية الشهيدة سارة عبد الحق) و"فارس عودة" (المهداة للشهيد فارس)  نقلتنا ريم الى اجواء المواجهة اليومية للاحتلال.

-          ثم كانت وصلة من الاغاني التراثية الموزعة بنمط الروك مجدداً "لاح القمر" و "راس الجبل" و "ستي العرجة" التي حركت الجمهور على انغامها.

-          واختتمت الحفلة باغنية "الصوت والرائحة والشكل" التي اهدتها للمقاومتين الفلسطينية واللبنانية.

-          ريم المعروفة بموقفها الداعم للثورات العربية بما فيها الثورة السورية لم تهد اغنية الى الشعب السوري على رغم مما تحمله الاغاني التراثية التي ادتها من دلالات شامية. ربما لحساسية الموقف في لبنان بين الجمهور المنقسم في نظرته من الوضع السوري(احد مسؤولي الاحزاب الوطنية والتقدمية طالب من وراء الكواليس بالا تهدي اي اغنية للربيع العربي). برغم كل هذا تبقى ريم البنا، بموقفها المقاوم للاحتلال الصهيوني من داخل كيانه او بموقفها اليساري الانساني من الثورات العربية، تبقى اشرف وانبل بكثير ممن يحاولون تشويه صورتها.

-          لريم البنا الف تحية هذه المرة من بيروت الى فلسطين.

احسان المصري

ردوا المسرح لبيروت

- "ردوا المسرح لبيروت... مسرح بيروت ما بيموت". صرخة رددها الناشطون امس انطلاقاً من مسرح المدينة حتى مسرح بيروت في يوم المسرح العالمي.

مسرح بيروت هذا المسرح الذي يختزن ذاكرة المدينة بمسرحييها ومثقفيها اقفل اواخر السنة الماضية. حينها تحرك بعض الناشطين امام وزارة الثقافة فاخذ القرار باحالة المسرح على قائمة الآثار ولم يفتح. اما تحرك امس فكان حاشداً بكل المقاييس. 

في مسرح المدينة ادى عدد كبير من الفنانين وصلات ومقتطفات مختلفة من مسرحياتهم بحضور وزير الثقافة والذي لم يستطع ان يلقي كلمته بعد ضغط من احد الناشطين.

ومن "المدينة" انطلق الحضور في مسيرة جابت شارع الحمرا وصولاً الى عين المريسة حيث تجمع الناشطون والفنانون وهتفوا ورقصوا واستمعوا اخيراً الى كلمة اليوم العالمي للمسرح (للممثل الاميركي جون مالكوفيتش) القاها المسرحي عصام بو خالد (الذي كان مسؤولاً عن مسرح بيروت مؤخراً). 

هذا التحرك الاحتجاجي صرخة في وجه تضاؤل المساحات الثقافية فكما اقفل مسرح بيروت وقبله مجموعة اخرى من المسارح كذلك اقفلت مجموعة من المراكز والحانات التي كانت تعنى بشؤون ثقافية وفنية. كل هذا حرك الناشطين وادى الى تجمع حاشد يفوق ما نشاهده في بعض التظاهرات السياسية. 

قد لا تفوق علاقتي الشخصية بالمسرح سوى ادائي الوحيد على خشبته في الصيف الماضي  وقد لا تفوق علاقات البعض سوى مشاهدة العروض المختلفة ولكن بكل الحالات اتت اهمية تحرك امس لتجمع شتات المثقفين بوجه تحويل بيروت من واجهة ثقافية الى واجهة تجارية.

ومن بيروت وجه المسرحيون ايضاَ تحية الى رفاقهم في تونس والذين تعرضوا لاعتداء من مجموعات سلفية اثناء احتفالهم بيوم المسرح في تونس. 

نتضامن من لبنان مع مسرحيي تونس بوجه "نصرة كتاب الله" ومن لف لفهم 

ونتضامن من لبنان مع كل مسرحيي العالم العربي  وفنانيه بوجه الهجمات الظلامية من مصر الى اليمن 

ونتضامن من لبنان مع مسرحيي لبنان ومثقفيه بوجه الهجمات التجارية والرقابية. 

حسين مروة: القرمطي الاخير

- منذ 25 عاماً وفي مثل هذا اليوم هوى طود من اطواد الفكر في العالم العربي: حسين مروة. 

في حمأة الصراع بين اليسار والقوى الظلامية قامت الاخيرة بسلسلة اغتيالات بحق مجموعة من مثقفي وكوادر الحزب الشيوعي اللبناني واليسار اللبناني وكان على رأسهم حسين مروة ولم تلبث ان تابعتها باغتيال الشهيد مهدي عامل وغيرهم الكثير من الرفاق.

حسين مروة الفيلسوف والكاتب والباحث في التراث العربي والاسلامي كرس حياته خدمة لمشروعه الكبير في التنقيب بين حنايا التراث عن الجوانب التقدمية. 

اغتالته القوى الظلامية في بيروت - في الشارع الوطني وتحت شرفته كما تقول كلمات الاغنية - لماذا؟ لانه ببساطة كان يفضح بفكره رجعيتها وارتباطها برجعية تاريخية. 

نستذكره اليوم ونعيد احياء تراثه.

نستذكر كلماته : "زيدوا ثقافتكم يا رفاقي.. نظّموا، أكثر، عملية التثقيف، حتى تتزايد شعلة الضياء تأججاً وسط الظلام الذي يريد أن يطغى."

نستذكره باحياء يوم المثقف العربي تخليداً لذكراه وذكرى كل المثقفين العرب الشهداء من فرج فوده الى مهدي عامل ومن الصادق النيهوم الى غسان كنفاني. 

من كلمة الشهيد مهدي عامل في رثاء الشهيد حسين مروة: 

"ها نحن نودّعك ونشهد بأنك ما استعديْت إلا ظالمًا هو بنظامه قامع مستبد. حاورت الجميع، ناقدًا متسامحًا، مسكشتفًا أفق المعارف، صارمًا في الحق حتى ضد نفسك، صادقًا، والحق عندك في التغيير في خدمة الانسان. حاورت الرفاق والاصدقاء، وحتى خصومًا هم في حوارك اصدقاؤك. فلماذا قتلوك؟ لانك الرمز، تنخسف الظلامية كلما خطّت يداك النهج في بحث التراث؛ ترى فيه الصراع المستديم بين قوى القهر وقوى الحرية، بين العقل والجهل. ألهذا قتلوك؟ لانك قلت ان الفلسفة العربية الاسلامية بيست واحدة، بل متناقضة، يتجاذبها تياران: تيار النور وتيار الظلمات، تيار الثائرين وتيار المستبدّين حتى بالدين، وطبعًا بالانسان، لانك أثبتّ أنهم كذبوا. قتلوك، وأثبتّ ان قاعدة الفكر في وثباته الخلاقة علمية وثورية.
من الجنوب انطلقتَ، فأطلقت الجنوبَ وفكرَ الجنوبِ، وقلت: يا ايها المثقفون اتحدوا ضد الطغيان، ولتكت كلماتكم سلاحكم. أنتم اقلام الطبقة العاملة. ألهذا قتلوك؟ لانك الشيعي الشيوعي - المصدر عن مجلة الطريق 12/3/1987."

الى خالد

الى خالد

 

"ابنك يا سعيدة" "رح يشتغل صفيف حروف" ليوم واحد ليكتب "الى خالد" "فما عساه يقول".

"من زمان كتير" احببت ان اكتب. بعد كل حفلة لك في الاونيسكو.

"مع الوقت كنت انسى" واقول "بكرا منقعد نتذكر" واليوم تذكرت.  

فما عساي اقول يا "ابانا الذي على الارض" .

يا "رئيس الجمهورية" الحمرا.

يا "عازف الغيتار".

"مش هين" ان اكتب. و"الحروب القادمة" كثيرة.

لكني "متشائل" دائماً.

"حالة الاحتضار الطويلة" على وشك ان تنتهي.

و"اصنام العرب بدات" تهتز وتقع.

"والحرية البعيدة" اجت عند الصبي.

اذن"هيدا زمانك" وزماننا.

فلن يصمت المغني. سيغني ونغني معه.

نغني للجنوب: صيدا وعيترون وكفركلا وكفرشوبا و قانا والخيام وارنون

نغني للحمرا والشياح. نغني ل"بيروت بكرا".

نغني لحيفا وغزة وعكا.

ونغني غنية عاطفية واغاني عاطفية كثيرة لرنا ورولا وبنت العرب.

نغني اناشيد العمال و والمظلومين و اول ايار.

نغني لكمال جنبلاط وصبحي الجيز واحمد الزعتر وبشارة وجفرا وكل الرفاق.

نغني برغم كل "العجقة" و"المصاري" ونقول "بسيطة" "منبقى صامدين".

كم"اود ان اتوب" لكني لن استطيع الا ان ابقى ذاك "الصبي اللي ما بيهدا".

"فلتسمع كل الدنيا".

ستثبت الايام اننا "رجال الايام الآتية".

اننا "الجيش اللي ناطر وموزع وين ما كان".

هذا زمن "السنديانة الحمرا".

خلينا "نغير بالاحمر".

تحية الى خالد.

احسان المصري

يدعوكم النادي الصوتي لموقع جمول إلى لقاء مباشر مع الفنان خالد الهبر , حيث سنتحدث عن جديده و الأغاني التي ستقدم للمرة الأولى و ذلك في تمام الساعة التاسعة من مساء الأحد 6 - 11 - 2011 .
يشرفنا حضوركم .

KHALED EL HABER live @ UNESCO palace ...16 November 2011

لفلسطين فقط

هي فلسطين

ولفلسطين تجتمع مارون الراس ومجدل شمس و الكرامة و سيناء و قلنديا و بيت حانون

ولفلسطين يجتمع المصري والسوداني واللبناني والسوري والفلسطيني وكل العرب

ولفلسطين يجتمع الاسلامي والسلفي والشيوعي والقومي العربي والقومي السوري والبعثي  

وفلسطين يجتمع السني والمسيحي والشيعي والدرزي والعلوي

فقط لاجل فلسطين.

وكما قال اخونا المصري : " ان كان للفلسطيني شبر في ارض فلسطين احنا لينا مية شبر "

الصور من تجمع الجالية الفلسطينية في الخرطوم

نوادر زيادية

الى جميع محبي الفنان زياد الرحباني يدعوكم النادي الصوتي لموقع جمول.نت
الى سهرة نوادر زيادية (الحلقة الثانية) وذلك يوم الاحد 09-01-2011 الساعة 08:00 مساءاً
يتم خلالها بث نوادر لزياد
1- زياد في قاعة فارغة
2-الالفة
3- الجيش السوري
4- صوت الشعب و المؤسسة اللبنانية للارسال
واغاني وسكتشات مختلفة .....
يشرفنا حضوركم

سهرة تضامنية مع انتفاضة الشعب التونسي

تضامناً مع المنتفضين المقهورين في تونس
في وجه الدكتاتورية و التهميش و الافقار
ومن أجل توزيع عادل للثروة
و كسرا للحصار الإعلامي المضروب على التحركات الشعبية
يدعوكم النادي الصوتي لموقع جمول
إلى سهرة تضامنية مع انتفاضة الشعب التونسي
و ذلك يوم السبت 8 – 1 – 2011 في تمام الثامنة مساءً بتوقيت بيروت

تضامن مع انتفاضة سيدي بو زيد

لقاء تضامني مع الاحتجاجات الشعبية لأهالي سيدي بوزيد (تونس) في مقهى ة مربوطة في الحمراء يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً

بعد الاحتجاجات التي شهدتها مناطق الحوض المنجمي بقفصة والرديف ثم تلك التي تلت غلق الحدود الليبية التونسية في مدينة بن قردان وأمام التطورات الخطيرة التي تشهدها منطقة سيدي بوزيد اليوم (جنوب غرب تونس) واتساع رقعة الإحتجاجات الشعبية، تدعو "لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" إلى لقا...ء تضامني وذلك يوم الأربعاء 29 كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً في مقهى ة مربوطة في الحمراء – بيروت – لبنان.

قدّمت الحركة الاحتجاجية لشباب سيدي بوزيد، التي ما فتأت تتوسّع منذ انطلاقها يوم الجمعة 17 ديسمبر/كانون الأول الجاري بإقدام الشاب محمد البوعزيزي على حرق نفسه، ثلاثة ضحايا آخرين. فبعد انتحار كل من الشاب حسين الفالحي الأسبوع الفائت بصعقة كهربائية ثم الشاب لطفي قديرة يوم الإثنين الماضي برمي نفسه في بئر، استشهد الشاب محمد البشير العماري إثر إصابته برصاصة قوات الأمن خلال مظاهرة صحبة رفاقه بمدينة منزل بوزيان للمطالبة بحقهم في الشغل ومن أجل حياة كريمة وضدّ الفساد.

ومع زج الحكومة التونسية بالجيش لمحاصرة سيدي بوزيد وشنها موجة من الإعتقالات والمداهمات الليلية واستعمال الرصاص الحي لتفريق المحتجين المتزامن مع التعتيم الإعلامي الرسمي، تواصلت الإحتجاجات والمواجهات مع قوى القمع بأهم مدن الولاية (سيدي بوزيد، المكناسي، منزل بوزيان، جلمة، سيدي علي بن عون...)، كما اتسعت دائرة الإحتجاجات المساندة لأهالي سيدي بوزيد لتصل إلى العديد من المدن التونسية كتونس العاصمة وبنزرت وصفاقس وسوسة والقيروان وقفصة وسليانة وغيرها.

ما يحدث في سيدي بوزيد هو نتيجة عقود من الفساد والإهمال الذين لطالما احتج الشعب التونسي عليهما لكن القمع والترهيب كانتا الوسيلتين الوحيدتين اللتين قابل بهما النظام مطالب الشعب بالإصلاح والديمقراطية، بالإضافة إلى الدعاية الرسمية التي روجت لكذبة "المعجزة الإقتصادية" بالتزامن مع التعتيم الكامل على احتجاجات الشعب على تفاقم الفقر والفساد. وأبرز الأمثلة على اعتراض الشعب التونسي على القمع الرسمي : إحتجاج على غلق الحدود التونسية الليبية (أيلول 2010)، والتحركات العمالية حول الحوض المنجمي في قفصة (2009)، إنتفاضة الرديف (2008)، والتحركات ضد التمديد والتوريث (2004 و2009).

أمام هذه الجرائم التي يستمر في ارتكابها النظام التونسي تدعو "لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" كل الأحرار إلى لقاء تضامني يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً بمقهى ة مربوطة في الحمراء – بيروت – لبنان، للتضامن مع نضالات سيدي بوزيد من أجل الشغل والكرامة وضدّ الفساد ولمساندة تحركاتهم من أجل حقوقهم في التنمية الإقتصادية والاجتماعية .
- من أجل لجنة تحقيق في موت الشبان الضحايا.
- من أجل رفع الحصار المضروب حول سيدي بوزيد بصفة فورية وكاملة.
- من أجل إطلاق سراح جميع المعتقلين والكف عن اللجوء إلى المعالجة الأمنية لحل الأزمات الإجتماعية والإقتصادية التي تشهدها تونس.
- من أجل تقسيم عادل للثروات على كامل المناطق التونسية ومراجعة السياسات الإقتصادية التي تسببت فيها.
- لا للقمع والحلول الأمنية.
- لا للتمديد والتوريث
عاشت نضالات أهالي سيدي بوزيد وشبابها.
"لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" في لبنانSee More

بيان فاشيستي

بيان فاشيستي
- صدر عن تجمع "لبنان الفاشيستي" البيان الآتي :
يحذر التجمع جميع الواردة صفاتهم ادناه من البقاء في لبنان لمدة اكثر من شهر والا سيتم ترحيلهم قسراً الى مواطنهم الاصلية والله ولي التوفيق :
1- الفلسطينيين : الى جميع الفلسطينيين " المجويين " ( بتعبير القائد سعيد عقل) العودة من حيث اتوا والا سيتم التعامل مع العدو الاسرائيلي لاخراجهم .
2- العمال الاجانب : الى جميع العمال الاجانب والى اي الجنسيات انتموا : سوريين – مصريين – سودانيين – سيريلنكيين – اثيوبيين – فيليبينيين وغيرهم من الملونين من كافة الالوان. العودة من حيث اتوا . والا سيتم تجميعهم ورميهم من اعلى طابق في برج المر . وقد اعذر من انذر.
3- اللاجئين السياسيين: ندعو الامن العام الى تنفيذ اقصى العقوبات بحقهم مثل الضرب والترحيل وغيرها من الخطوات الآيلة الى تلقينهم درساً لن ينسوه.
4- العلمانيين :هؤلاء المهرطقين بالمفهوم المسيحي والزنادقة بالمفهوم الاسلامي ليسوا لبنانيين .
وحسناً فعلت قوى الامن الداخلي برفض طلبات المهرطقين من شاطبي الطائفة عن الهوية . ونتمنى من قوى الامن طرد هؤلاء المفطومين من البلد لان من ليس له طائفة ولا مفتي ولا بطريرك ولا بيك ولا زعيم يدعمهم ولا واسطة تسند ظهرهم لم ولن يكون لبنانياً.
5- القوميون العرب والقوميون السوريون وجميع المتحدرين من اصل عربي : هؤلاء جميعاً لا تسري فيهم دماء فينيقية اصيلة . ويدعون الى اذابة لبنان في محيطه ويرفضون اتفاقية سايكس بيكو والميثاق الوطني . كما يساوون اللبنانيين بالعرب الجرب والمتخلفين ونحن ارقى منهم باشواط طبعاً .
6- الشيوعيون : هؤلاء الكفرة الزنادقة يدعون الى الالحاد والاممية وتحصيل حقوق العمال حتى الاجانب منهم وتحديدياً السود والسيريلنكيين والاحباش ( غير جمعية المشاريع الخيرية ) ويريدون اعطاء حقوق للفلسطينيين ثم انهم لا يؤمنون برقي العنصر اللبناني . ويريدون ازالة العائلات اللبنانية الاقطاعية الراسخة رسوخ جبال لبنان . لعنات الله عليهم .
7- الاقليات الاثنية : طبعاً الارمن و الاكراد وباقي الاقليات ممن لا يتكلمون اللهجة البنانية البيروتية تحديداً فطبعاً هم ليسوا لبنانيين وندعوهم ايضاً الى العودة من حيث اتوا.
8- اولاد اللبنانيات من اجنبي : هؤلاء ايضاً ليسوا لبنانيين على اختلاف جنسية آبائهم ولكن تحديداً الآباء الفلسطينيين و ايضاً الآباء المسلمين لانهم يساهمون في اختلال الديموغرافيا . ويكفي ان امهاتهن قد ارتكبن الخيانة العظمى و كسرن قاعدة ال : Race Pure .
9- الفقراء : هؤلاء لم ولن يكونوا لبنانيين يوماً وندعو الى تدمير بيوتهم المؤلفة من غرفة او اثنتين على رؤؤسهم كي نتخلص من قرفهم سواء اكانوا في الضاحية او باب التبانة او برج حمود او في المخيمات او في اي قرية من في الجبل او بعلبك او عكار.عيب ان يكون لبنانياً من لم يزر جعيتا ولا المعاملتين ولا مونو ولا الداونتاون .عيب ان يكون لبنانياً من ليس عندهم قصور ولا سيارات و لا تيليفونات ولا ثياب "كالفين كلاين " ليتبهوروا فيها .
كذلك ندعو الى تجنيس :
1- المغتربين من اصل لبناني نظراً لولائهم الشديد للبنان وعلى رأسهم : كارلوس سليم و شاكيرا و سلمى حايك ... حتى لو لم تطأ اقدامهم ارض لبنان الحبيب .
2- عملاء اسرائيل جميعاً نظراً لخبرتهم الفائقة في مجال التكنولوجيا .
3- كافة الاجانب الاوروبيين والاميركيين الذين يمرون في لبنان ولو مرة واحدة نظراً للرصيد الحضاري الكبير الذين يضيفونه على البلد.
4- جميع العاملات في القطاع السياحي ليلاً في المنطقة الممتدة من بيروت حتى جونيه وخاصة القادمات من اوروبا الشرقية سابقاً نظراً لمساهمتهم في تنشيط القطاع السياحي.
ملاحظات :
1- الى كل من يود الانتساب الى دورات في اللبننة الاتجاه الى اقرب مركز تجاري ( مول ) او المشاركة في اي مظاهرة قادمة ل14 آذار.
2- نعتذر عن ورود بعض المصطلحات الدينية الناجمة عن التحالفات الهجينة.
عشتم وعاش لبنان.

الذكرى الخامسة لإستشهاد جورج حاوي

الذكرى الخامسة لإستشهاد جورج حاوي.

تدعوكم كل من :

مؤسسات جورج حاوي ، شبيبة جورج حاوي من أجل الإستقلال والعدالة(شجاع)، الحزب الشيوعي اللبناني، إتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني، الحزب التقدمي الإشتراكي (بيروت)، الحركة اليسارية اللبنانية، المنتدى الثقافي الديمقراطي، جمعية الديمقراطيين اللبنانيين من أجل العلمنة (جدل)، أهالي وطى المصيطبة، رفاق وأصدقاء الشهيد

لوضع وردة وفاء عند النصب التذكاري في وطى المصيطبة الأحد ٢٠ حزيران الساعة ١٢ ظهراً

معاذ الله ان ارضى بذل

معاذ الله ان اسجد لقيصر

سآرفض ان اعيش بدون حلم

ولا حلمي تبدد او تبخر

سآبقى ثائرا ما دمت حيا

......وان اسقط ، فعند النلس اعذر

سيأتي بعدي من يرفع سلاحا بوجه الظلم

للاحرار يثار

زرعنا و الحصاد بدا قليلا،

سيزرع بعدنا ليفيض بيدر

الشهيد الرفيق أبو أنيس

جورج حاوي

مقدمة النشرة - ايار 2006

مقدمة النشرة : تجمّع يساريون كلية الهندسة 2 - العدد 2 – ايار 2006

ستة سنوات مرت على اندحار الجيش الاسرائيلي وسنة مرت على انسحاب الجيش السوري والاستقلال لا يزال ضائعاً بين امراء الطوائف ورجال الدين المقسومين بين سفارات وعواصم الغرب والشرق و بين المحور الايراني-السوري والمحور الاميركي-السعودي .

وقد اثبت هذان المحوران انهما اللاعبان الاساسيان في المعادلة اللبنانية اذ ان كل فريق لبناني مرتبط بشكل او بآخر بهذان المحوران . فتيار المستقبل السني وحلفاؤه المدعومين عربياً من السعودية ودولياً من اميركا في مواجهة حزب الله الشيعي وحلفاؤه المدعومين اقليمياً من سوريا وايران .

وهنا نتسائل أين مصلحة لبنان من الدخول في مثل هذه الاحلاف ؟

اهي في الانصياع للبورجوازية البعثية في سوريا التي ما انفكت تقتل وتنهب وتقمع باسم التقدمية والعروبة والتي هيمنت على لبنان لثلاثين سنة بتوكيل من اميركا الى ان افترقت المصالح فأصبح حلفاء الامس اعداء اليوم ، وانتقل السوريون الى محور الاسلام السياسي في ايران .

ام في التبعية للامبريالية الغربية وحليفتها " الرجعية العربية " التي تريد فرض هيمنتها سياسياً واقتصادياً وثقافياً باسم الديمقراطية والحرب على الارهاب ، وهي التي لم ولن يهمها الا خدمة مصالحها ومصالح اسرائيل .

من هنا كان على اللبنانيين ان يتعلموا ان ما يجلبه " اسياد الحوار " واربابهم الخارجيين هو تحريضهم بعضهم على بعض، هو الحرب الاهلية، هو القتل على الهوية والتهجير والتدمير ، هو اجتذاب الوصايات من كل حدب وصوب، هو الافقار والديون وسرقة لقمة العيش من امام الجياع الى افواه المتشدقين بالدفاع عنهم .

حتى الآن لم يتعلم اللبنانيون من ادب جبران خليل جبران ولا من غناء فيروز ولا من مسرح زياد الرحباني وبعد احداث العام الماضي تفائلنا بان كانوا على قاب قوسين اوادنى من ان يتعلموا عدنا لنتأكد من ان دماء آلاف الشهداء الذين سقطوا ويسقطون لم ولن نستطيع ان تعلم اللبنانيين .

اذا كنا نريد ان نكون شعباً يستحق الحرية والحياة علينا اولاً ان نتعلم من التاريخ ان الوطن لا يبنى على التسويات الطائفية والمحاصصات الاقطاعية والعصبيات القومية والارتهانات الخارجية والديمقراطيات التوافقية

الى ان يستيقظ اللبنانيون من سباتهم ويتوقف الزعماء عن حقن الشعب بالمخدرات الطائفية، الى ان يتعلم اللبنانيون دعونا وندعو، نحن هذه الاقلية بين الاكثريات المتصارعة، هذا التيار العابر للمناطق والطوائف، هذا اليسار، يسار الحركة الوطنية اللبنانية التي واجهت التدخل السوري، ويسار جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية التي استهلت المقاومة ضد العدو الاسرائيلي قبل ان تتحول المقاومة الى مقاومة فئوية. دعونا وندعو كل تائه يتسائل

" من اين ادخل في الوطن " الى سماع الرد على لسان مارسيل خليفة : " من بابه ، من شرفة الفقراء .... " .