ام.تي.في. - اقوى فضائية عربية .... عنصرية

- اعلانات على طول الاوتوستراد . "MTV" اول فضائية عربية واقوى فضائية عربية. واعلانات عبر الفضائية نفسها عن تصدرها لائحة الفضائيات العربية عبر برامجها المميزة. ولكن نسي القيمون على هذه المحطة ان يضيفوا انها اول فضائية عربية...  عنصرية.

طبعاً كان جميلاً من ال "MTV" ان تذكر كلمة عربية وفي هذا اعتراف ما قبله اعتراف بعروبة المحطة خاصة انها اليوم ضمن محور عرب الاعتدال وفي هذا تخل ما قبله تخل عن فينيقية المحطة وهي محطة اليمين اللبناني تاريخياً الذي كان يرفض الاعتراف بعروبة لبنان حتى ما بعد الحرب. ولكن اضافة كلمة عربية كانت ضرورية لاثبات ان المحطة تعمل على مستوى اوسع. فلم يكن بامكانها ان تكون اقوى فضائية فينيقية ففي هذا لا تنافس او تنافس محدود مع اربع او خمس محطات كلها تصطبغ بالوان طائفية فينيقية اما على المستوى العربي فالتنافس يمتد ليشمل مئات الفضائيات الموبوءة تارة ب"نانا" و"دانا" وطوراً بالعرعور والقرقور... وعلى ما يبدو ان مايا دياب تغلبت على دانا. 

اصبحت ال "MTV" اقوى فضائية عربية ولكنها لم تتخل عن ايديولوجيا اليمين اللبناني الفينيقي. هذا اليمين العنصري - يمين "على كل لبناني ان يقتل فلسطيني" - يمين طرد الغرباء - يمين الكتائب والاحرار وحراس الارز.

غابت ال "MTV" عام 2002 نتيجة ضغط النظام السوري وتضامنا معها آنذاك. ولكنها عادت عبر تمويل غبريال المر وشاركت فيها القوات اللبنانية بعد ان خسرت معركتها في ال "LBC" مع بيار الضاهر. وكي تستقطب جمهور اليمين حاولت ان تبز ال "LBC"  وقد نجحت في ذلك. رغم ان "LBC" لا زالت تبث بعض سمومها العنصرية كما في تقرير كلام الناس عن اغتيال الشابة ميريام الاشقر. يقرأ مقالة نادين معوض في هذه الحالة. 

غابت ال "MTV" وعادت. قلنا جيد انها عادت . اذكر مرة  اني اضطريت الى متابعة المحطة اونلاين عام 2010 لانها كانت تبث لقاء حول الاغنية الملتزمة واستضافت الفنانين خالد الهبر واحمد قعبور و عبيدو باشا من اليسار و باسكال صقر من اليمين لتعادل الكفة. يومها دخل احدهم اسمه محمد عبر الشات فكاد المدردشون ان يطردوه لانه اعتدى على حرمة غرفة دردشة خاصة بالمحطة المسيحية. يقرأ مقالي آنذاك. المسلمين (او المحمودات حسب ادوار في مسرحية فيلم اميركي طويل ) لا يفترض بهم ان يشاهدوا المحطة او ان يكونوا في طاقمها. طبعاً هناك استثناءات كحالة منى ابو حمزة الدرزية ولكن منى تنتمي الى الطبقة البورجوازية فنغفر لها خطيتها فمنى زوجة بهيج ابو حمزة المتمول الكبير وممول وليد جنبلاط.

غابت ال "MTV" وعادت لتثير الخوف من الغريب الذي يسرق الجرة . الخوف من العمال الاجانب اياً كانت جنسياتهم. فمن قضية ميريام الاشقر نجعلها شماعة لنعلق عليها خطايا هؤلاء العمال . نذكر بعض الحالات الشاذة ونتناسى قتل العمال السوريين بعد فورة 14 آذار ونتناسى عاملات المنازل اللواتي يمتن يومياً نتيجة عنصرية اللبنانيين. صورت ال "MTV" برج حمود والدورة كأنهما مرتع للدعارة والسرقات وكأن اللبنانيين ابرياء من هذه التهم. يقرأ مقال عبر مدونة ثريا والحمار الارهابي بخصوص تقرير ال "MTV" الشهير يومذاك : "الشرقية في خطر". 

غابت ال "MTV" وعادت لتطالب بعودة اللبنانيين من اسرائيل . فهؤلاء وان لم يكونوا حصراً من الطائفة المسيحية اعزاء على قلب المحطة. فهي محطة مقاومة من يقاوم اسرائيل. يشاهد تقرير المحطة آنذاك. تحاول المحطة استغلال مشاعر اهل اللحديين لتطالب بعودة من نكل بالمقاومين وقتلهم وعذبهم وعودة اولادهم الذين تربوا على حب اسرائيل والانكى ان يعودوا بدون محاكمة.

غابت ال "MTV" وعادت لتتبنى مؤخراً قضية لارا فابيان. قد يقال الكثير في عثرات حملة مقاطعة اسرائيل والنقص فيها. وقد يقال الكثير في اعتبار حضور فابيان المحبة لاسرئيل  حرية شخصية . ولكن ورغم اني ام اكن اود التطرق الى الموضوع فاود ان اذكر ان دولة الابارتهايد الجنوب افريقية لم تسقط الا بعد ما نجحت حملة المقاطعة العالمية لها. لذلك فحملة مقاطعة اسرائيل والتي بدات تستقطب مؤيدين لها في بلاد الغرب ازعجت ال "MTV"  فاعتبرتها مدعومة من حزب الله وايران. ما لنا وفلسطين. 

وعلى سيرة فلسطين غابت ال "MTV" وعادت الى موضوعها الاثير: الوجود الفلسطيني في لبنان. وهذه المرة من طاقة البرنامج الكوميدي المبتذل "كتير سلبي". يفترض بهذا البرنامج ان يكون كوميدياً ولكن تقريره هذا كان تقريراً سياسياً بحت للتخويف من خطر التوطين والتحذير منه وترداد المعزوفة اليمينية التقليدية.,ولم يكتف كتير سلبي بذلك بل له مشهد آخر للسخرية من العاملات الاجنبيات يقرأ تقرير حركة مناهضة العنصرية. 

غابت ال "MTV" وعادت اكثر يمينية وعنصرية من ذي قبل.

لا اهلاً ولا سهلاً بهذي العودة. 

عادل امام : المرة دي احنا معاك

الزعيم مجدداً ومجدداً. 

بعد شائعات عن موته ناجمة عن موقفه الداعم للرئيس المخلوع حسني مبارك ها هو الآن يتعرض لدعوى قضائية من السلفيين.

قرأنا بالامس الخبر الآتي: 

"قضت محكمة مصرية بسجن الفنان عادل إمام 3 أشهر وبتغريمه ألف جنيه بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية وبالسخرية من الجلباب واللحية.

وذكرت صحيفة الأهرام المصرية أن الحكم صدر على امام غيابيًّا خلال جلسة محكمة جنح الهرم التي عُقدت اليوم برئاسة المستشار محمد عبد العاطي.

وجاء في الدعوي رقم 24215 لسنة 2011 التي أقامها سلفي يسمى عسران منصور مدع بالحق المدني، أن عادل إمام قدم أعمالاً فنية سخر خلالها من الدين الإسلامي والجلباب واللحية.

واستشهد المدعي بمسرحية الزعيم وفيلم مرجان أحمد مرجان وبأعمال فنية أخرى استخف فيها بالإسلام وسفَّه تعاليمه، حسب ما ادعاه مقيم الدعوى." 

قد يقال الكثير في مواقف عادل امام في السنوات الاخيرة وخاصة دعمه لنظام المخلوع حسني مبارك (ربما لخوفه من السلفيين والاخوان) وقد يقال الكثير في انتقاده لمقاومة حماس وحزب الله (وهو يضيء على تصرفات اسلاموية قمعية لديهما) وقد يقال الكثير في نقد الشيوعي السابق لليسار كما في فيلم "السفارة في العمارة " ( وهو نقد محق في اجزاء كبيرة منه : من تصنيم كارل ماركس الى ازدواجية المواقف الخ..) وقد يقال الكثير في هبوط مستواه الفني في افلامه خلال العقد الاخير. 

قد يقال الكثير الكثير ولكن حين يخوض امام معركة حريات مع السلفيين لا يمكننا الا ان ندعمه ونقف معه. فاضاءته على مخاطر السلفيين والاخوان في مصر منذ التسعينات وعبر افلام كثيرة ك"الارهاب والكباب" و "الارهابي" و "طيور الظلام" و "السفارة في العمارة"....... وتحذيره من هذه المظاهر اثبت انه كان محقاً. 

السلفيين والاخوان القادمون الى الحكم باكثرية ثلثي مقاعد مجلس النواب بداوا يفرضون آرائهم من تكفير علياء المهدي حتى دعوى عادل امام وربما بانتظارنا الكثير من الدعاوى التي يقيمها عسران منصور وامثاله.

نحن في طور انتقالي من معاركنا مع الديكتاتوريات الى معارك مع الاخوان والسلفيين. 

لذلك كل التضامن مع عادل امام رغم عدم توافق المواقف في كل الحالات. 

جورج حبش: زرع ونحصد

-          كانون الثاني 2008: الطقس العاصف خارج البيت في ليلة شتاء قارسة يعاكس الخمول السائد في العالم العربي. الكهرباء مقطوعة ولا تواصل مع العالم سوى عبر الراديو. هو موجز اخبار "صوت الشعب" الدوري. وجاء الخبر كالصاعقة: رحيل الحكيم جورج حبش. تترقرق الدمعة ولا تسقط كما سقطت يوم استشهاد جورج حاوي. الخبر لم يؤثر في المحيطين بي بطبيعة الحال ولكني تأثرت بسبب العاطفة التي تربطني بفلسطين و مؤسس الجبهة الشعبية والقوميين العرب بل الاهم مؤسس تيار اليسار القومي رفيق جمال عبد الناصر وياسر عرفات وجورج حاوي وكمال جنبلاط ووديع حداد ومحسن ابراهيم ونايف حواتمة وغيرهم من قادة العمل الوطني.

-          مات اب آخر. مات الحكيم في زمن الانهيارات. هو من جيل ظل يقاوم حتى انهارت احلامه.

لنقل انه ترعرع مع النكبة حيث كان عمره 22 عاماً يوم تهجر من اللد ثم ساهم في تاسيس حركة القوميين العرب في الجامعة الاميركية في بيروت والتي استقت افكارها من المفكر قسطنطين زريق وكان لها دور اولي في زرع بذور المقاومة الاولى.

-          مع النكسة عام 1967 بدأت جدران الحلم بالتزعزع ثم ما لبثت الخلافات ان دبت في حركة القوميين العرب فانقسمت الى الجبهتين الشعبية والديموقراطية في فلسطين وانقسم فرعها اللبناني الى منظمة العمل الشيوعي (حليفة الديموقراطية) و حزب العمل الاشتراكي العربي (حليف الشعبية) ثم انقسم فيما بعد احمد جبريل وقيادته العامة.

-          بعدها اتى ايلول الاسود نتيجة عمليات الجبهة الشعبية الجريئة في خطف الطائرات وتآمر النظام الاردني حينذاك على طرد المقاومة الفلسطينية من الاردن لانها شكلت خطراً عليه.

-          واستمرت الجبهة رغم ذلك في تنفيذ اجرأ العمليات تحت قيادة وديع حداد وجورج حبش. ثم ما لبث ان تعرض وديع حداد رفيق حبش المؤسس لعملية اغتيال بالسم لتزيد ضرب اعمدة الحلم.

-          واتت حرب لبنان لتزيد الجروح ويليها الاجتياح الاول عام 1978 حيث ساهمت الجبهة مع رفاقها اللبنانيين والفلسطينيين في المقاومة. واتى الاجتياح الكبير عام 1982 حيث سقطت اول عاصمة عربية : بيروت. واخرجت المقاومة الفلسطينية بالقوة من بيروت وتشرذمت في اصقاع العالم العربي. وتشرذمت آراء الفلسطينيين بين ياسر عرفات وجبهة الرفض التي كان الحكيم احد قادتها.

-          بعدها كانت الانتفاضة الاولى حيث كان للجبهة عبر الشهيد ابو علي مصطفى دوراً بارزاً فيها ولكن الاحلام زادت تزعزعاً مع انهيار المعسكر الاشتراكي الذي جر الى اتفاق اوسلو عام 1993.

-          ثم عام 2000 ومع الانتفاضة الثانية استقال جورج حبش من الامانة العامة ويسجل له انه كان من القادة القلائل الذين استقالوا من قيادة منظماتهم ليتولى من بعده الامانة العامة للجبهة الشهيد ابو علي مصطفى ويليه من بعد استشهاده القائد الاسير احمد سعدات.

-          تاريخ من النكسات رغم النضالات العديدة التي قام بها جورج حبش ورفاقه. ولكن موازين القوى لم تساعدهم. اخطأوا في اماكن واصابوا في اخرى.

-          كانون الثاني 2010:  في احد المقاهي نتناول طعام العشاء ونتواصل مع العالم عبر الانترنت والهاتف الجوال. اول الانباء ترد من تونس عن رحيل بن علي. بعدها باسبوعين تبدأ ثورة 25 يناير في مصر والتي ادت الى اطاحة حسني مبارك. وتوالت الثورات من ليبيا والبحرين الى اليمن وسوريا وغيرها.

-          احد الاصدقاء كان دائماً يمازحني ويسألني: "شو بلشت الثورة". على اعتبار اني "ثورجي" (بين عدة اقواس). بعد ان بدأت الثورات توقف عن طرح السؤال.

-          الثورات اليوم تستمر ولكنها تواجه هجمات مضادة تارة من الخارج من اميركا والغرب والناتو واسرائيل وتركيا ودول الخليج وطوراً من الداخل من العسكر والاخوان المسلمين والسلفيين والليبراليين.

-          لم تكن الثورة يوماً نزهة. الثورة الفرنسية تبلورت نتائجها بعد قرون . لذلك ما حققته الثورات من اسقاط للانظمة الديكتاتورية هو انجاز عظيم وبرغم كل الثورات المضادة. ولكن المواجهة لن تنتهي بهذه السهولة.

-          وكما علمنا القائد جورج حبش ان الثورة لا تموت ابداً وكما يقول القائد الشهيد جورج حاوي:

زرعنا والحصاد بدا قليلاً                              سيزرع بعدنا ليفيض بيدر

فها هو زرع هؤلاء القادة الكبار قد اينع في ميادين العرب وسنستمر في الحصاد وان طال الزمن.

                                                                                    احسان المصري

25 يناير: الحرب لسه في اول السكة

فرحانين فرحانين فرحانين. كل ثورة واحنا دايماً فرحانين .

اللي ساكنين الخنادق فرحانين واللي ماسكين عالمبادئ فرحانين . 

فرحانين برغم كل "الحلاويلات" المتاسلمين بعض الايام ومصاحبين كل الحكام وال 16 ملة. 

فرحانين برغم "ابو عسكر حرامية ببيرطع في المية " 

فرحانين برغم "نيكسون بابا" اللي بيزورنا كل يوم. 

فرحانين بالورد اللي فتح في جناين مصر. 

وحنفضل فرحانين.

اتحضري يا مصر الحرب لسه في اول السكة 

إلى صديقي السوداني

- كب ليه الشاي. هنا ما في ست الشاي. في برد شديد . وفي عنصرية او "اونسورية" زي ما كان يقول حبيبنا ابو بكري .

كب الشاي وخلينا نسمع عود مصطفى سيد احمد بيغني للطيور اللي ما في ايدها جواز سفر وما بتعرف ليها خارطة .

كب الشاي ومعاهو حنين كتير للحلة والناس اللي بهناك. 

كب الشاي . اجري من الفقر والديكتاتورية وتعال لمصايب تانية . بلادنا دي كلها معفنة . وزي ما قال سيد درويش :  ما فيش فلوس وبوكر ما فيش قهاوي رقص ما فيش .

كب الشاي واقعد نتونس مع الناس الطيبين . ما كتار الناس ديل في لبنان لكن موجودين . وبيقولو كلام جميل . زي الكلام ده:

http://jou3an.wordpress.com/2012/01/22/%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A/

إلى صديقي السوداني

خضر سلامة

اسكب كوباً آخر من الشاي يا صديقي، فبرد بيروت لا يرحم، وشعبها أيضاً، هذه النار في كبد الابريق تلسعني وتلسعك، أما سياط عيون الناس وصراخهم وشتائمهم القذرة، وسفالة رجل الأمن المقفل بقفل الأجهزة العنصرية، تلسعك وحدك، اسكب كوباً من الشاي، في بخار الشاي سراباً يشبه صورة الوطن الجميل الذي يتلاشى مع كل نشرة أخبار لبنانية جديدة، وفيه أيضاً، طبول بلاد النوبة، تذوب في هذا اللون الأبيض السام الذي يحاصرني، ويحاصرك.

صديقي السوداني، هو المبتسم لفتاة صغيرة لأنه يرى فيها أحلام أخته الصغيرة التي تركها تنتظر حصتها من رغيف الحزن في قريته النائية، والفتاة تبكي، لأن رجلاً قبيحاً برتبة والد، خوّفها من رجل أسود يخطف الصغار الكسالى، ولأن أمّها المتبرجة بأمراض العصر، حذرتها من الفقراء الغرباء الطيبين، صديقي السوداني، هو الموشوم بمذكرة اتهام دائمة، على أي حاجز أمني، يقوده ضابط يطأطأ الرأس ككلب منزلي مطيع للّص القابع خلف مكتبه، ولا يقوى إلا على الحزن الأسمر المجرّد من انسانيته، لأن عورة وطني لا تنتصب إلا بساديّة تمزّق تعب نهار كامل لعامل أجنبي، لم تفلح الصدفة في إعطاءه جواز سفر أوروبي، كي تخر الحكومة كلها سجوداً له عندها.

صديقي السوداني، هو المثقف جيداً، والعارف بشؤون العرب وشجونهم، هو المتمسك بصورة السودان كما يراه، معسكر منذ ستين عاما للعمل الفدائي، والمتأبط أغاني العرب كما درسها في مدرسة حقول القطن، وطنٌ أبنيه مع صديقي السوداني، أجمل بكثير من وطنٍ يبشرني به دعاة السلام الخائب، صديقي السوداني، هو الذي ترميه حقائب التهريب على شواطئ أوروبا، أو في شوارع لبنان، أو في عتمة أمريكا، فيرفض أن يكون أقل من عامل يعيد رسم ملامح الأوطان ويبنيها، ثم يود لو يشتري لأبيه تذكرة حج إلى مكة، فيرد قليلاً من الجميل الجميل.

هو الهارب من موتٍ في بناء منهار، ليجد نفسه في أقبية الأمن العام العار.

هو الخارج مصابا من حادث عمل، فيرميه رب العمل لكلاب الداخلية ووزارة الصحة.

هو حارس العمارة من غدر اللصوص اللبنانيين جداً، وهو من يقدم لأمك ربطة الخبز، لأنك أجبن من أن تواجه برد العاصفة، أو حر الصيف، وهو من ينظّف فناء الدار من قذارتك البدائية برمي نفاياتك في الشارع، هو طبيب تجميل لصورتنا القبيحة، لكسلنا الكثير، لخجلنا بمهنة نفضل عليها البطالة، هو عامل البناء في أغنية الشيخ امام.. أما المقاول الأبيض فـ “كان ليه الشطارة”.

صديقي السوداني هو كل الرائع، في وطن لا شيء يغريني للبقاء فيه، هو آخر العمّال هنا، ويحمل في نفَسه آخر روائح الفلاحين في أرضي، صاحب الذوق الرفيق في انتقاء موسيقى العود، ليكنس خطايا روتانا من ذاكرتي، هو المتلحف بغطاء الإهانات المستمرة من حيٍّ لا يرى فيه إلا “فحمة”، وأرى فيه ضوءً لم تخطفه بعد عتمة الطغيان المتحكمة بكل أسرة، كل مدرسة، كل حزب، كل يسار وكل يمين، في هذا البلد البشع.

اسكب الشاي يا صديقي، هذا الشتاء البيروتي طويل، بيروت الجالسة على كف رجل أبيض ينهبها، تخاف فيك كل شيء مختلف عن عواء ذئابها الفاشيين، كل شيء لا يشبه استسلام أهل البلد للمال، واستسلامهم للسبات، كل شيء فيك يقنعني، أن لا زال في هذه الأرض ما هو لي ولك، للانسان فينا، للعامل يخرج لكسر هذه الطبقية التي تتهمك باللون، أو بالفقر، أو بالثياب الرثة أو برائحة العرق، يخيفهم ما فيك من كدٍّ وعمل وكبرياء، لأنك متعب، والمتعبون، يخيفون الكسالى.

صديقي، لا تسامحهم، حكومة وشعبا ومؤسسات، إنهم يعرفون جيداً ماذا يفعلون.

امثال شعبية 1

- عنجد انو الامثال ما بتكذب . امثالنا الشعبية يا خيي نتيجة خبرات تاريخية. هلق احيان ما بتفهم هالامثال لتلاقي تطبيقاتها عالواقع.

- يعني مثلاً  "ما بيضحك للرغيف السخن". هيدا المثل ما كنت افهمو . انو شو الرغيف السخن بالله. لحد ما تعرفت عليك يا استاذ. يعني ولا خيي انو معليش اذا زمطتلك ابتسامة مرة بعد مرة. يعني والله انو وجك "متل ورقة النعوة". مالضحك بيطول العمر. هلق مش ضروري تضلك تضحك باستمرار يعني ساعتها منصير نضطر نقلك "تضحك على وج الدست". 

- مثلاً كمان انو "ضاربة حالها بصرماية عتيقة" (او شدة عتيقة) يعني هيدا المثل دوموازيل ما كنت افهمو لالتقيت بحضرتك. يعني انتي بتمثلي الصرماية العتيقة بابهى تجلياتها . انو يابا انتي نازلة من المريخ وبقية العالم من الارض او كيف؟ . شوية تواضع بيسوى احيان وممكن بسمة بعد بسمة منشان الرغيف السخن. يعني عدا عن هيك "فوق الدكة شرطوطة". انو كمان الصباح لالله يعني معليش اذا رديتي التحية . ويعني ما عم نضربلك تحية لانو كتير حابينك بس متل ما بيقول المثل : "إللي بيعوز الكلب بيقول له صبحَك بالخير يا سيدنا". 

بعدين انو مفكرة انو العالم نسيت انتي مين ومنين وكيف. ايه معليش. "نسيت يا فلاح زمان كان كعبك مفسَّخ والزبل محشي فيه"

- و"الدفا عفا ولو بعز الصيف". فكيف بايام تلج زمهرير وانا بعد شوي رح البس كلسون عصبة وحضرتك دوموازيل لابسة تنورة قصيرة وتحتها كولون رفيع. انو ما بعرف انو ما بتحسي بالبرد مثلاً. ما بعرف. بعدين مش ضروري تلبسي كعب عالي خاصة انو منظرك عامة ما بيساعد. ومتل ما بيقول المثل "اجريها عوج وبدها بابوج".

- بعدين "الكنيسة القريبة ما بتشفي" هيدا شي مجرب. يعن قد ما حاولت عالقريب ما بينفع روح يا خيي بعد عكنايس بعيدة وصلي هونيك. 

يتبع...... 

دويك الاحمر 

بعدني يساري

من يومين كنت بالضيعة.

تروقت وتغديت مع اهلي وحكيت معون بحر كلام. 

شقيت عستي المريضة. 

ومرقت عالميني ماركت حد البيت اخدتلي كم غرض.

ما مرقت عالمسجد لانو مني مؤمن كتير. 

رحت عند الحلاق. حلقت شعراتي ودقني. 

ورجعت رحت عمحل الانترنت والبلياردو بالضيعة تشوف اصدقائي. 

رجعنا رحنا سهرنا وشربت كباية شاي لانو ما بدي اشرب كحول لاسباب صحية ومش دينية. 

كمان بالسهرة دخنت سيجارة تبغ مش حشيشة لانو ما بحياتي مقرب على الحشيشة. 

تحملت شوية تقاليد وعادات بس ماشي الحال. 

اول مبارح نزلت عبيروت مطرح ما مستأجر لانو اقرب عشغلي .

وعيت الصبح. 

رتبت التخت و الغرفة كلها على بعضها. 

ولبست تيابي المرتبين عاساس.

نطرت الباص حتى روح على شغلي لانو ما معي سيارة. 

زمطت لقدم وراق هجرة عبلد غربي لانو حابب هاجر على بلد محترم.  

عشية رجعت عالشقة دورت موسيقى للشيخ امام منشان ما اسمع "ترشرش".

وبعدين قريت رواية صرلي شي جمعتين بلشت فيها ونمت بكل بساطة.

فيكون تخبرو ابراهيم الامين انو هيدا كلو وبعدني يساري.