الثلاثاء، 10 أبريل 2012

الطفار والراس: "خط تالت" راديكالي

منذ انطلاقة هذه المدونة خصصنا جزءاً من تغطيتنا لمتابعة حركة الراب العربي
هذا النوع من الموسيقى الذي لا يستسيغه الكثيرون ويعتبرونه من مصدر غربي اثبت عبر العقد الفائت حضوره في مشهد الموسيقى العربية البديلة والملتزمة واتت الثورات العربية لتزيد التأكيد على هذا الموضوع. 
بداية من اميركا من احياء الزنوج انطلق هذا النوع من الغناء ليعبر عن معاناة الاميركيين الافارقة و يومياتهم ولكن كما حصل مع موسيقى الروك والميتال تم استغلال هذا الموضوع وعمل على تحويل هذا النوع من الموسيقى الى موسيقى تجارية لتصبح تماماً كالبوب. ولم يكن اغتيال TUPAC الا جزء في هذه المسيرة لتدمير الراب "الواعي" اذا صح التعبير. 
رغم ذلك انتشر الراب والهيب هوب في مختلف انحاء العالم في فرنسا والبلدان اللاتينية وصولاً الى العالم العربي.
وفي بلاد العرب حضر هذا النوع بداية في فلسطين وتحديداً من الضفة الغربية حيث برزت عدة فرق خلال الانتفاضة الفلسطينية من بينها DAM وRAMALLA UNDERGOUND وغيرها من الفرق التي غنت معاناة الفلسطينيين.  وتعمق اثر الراب في الثورات العربية من اغنية "الجنرال" في تونس "ريس البلاد" حتى مجموعات الراب المصرية والليبية والسورية والمغربية المختلفة .
وفي لبنان برز في اواخر التسعينات فرقة عكس السير كرائدة في هذا المجال وتحديداً عبر "ريس بيك" وكانت تعالج مشاكل سياسية واجتماعية. ولكن في السنوات الاخيرة نحى هذا النوع منحى راديكالياً من فرقة الراب الفلسطينية المقيمة في لبنان "كتيبة 5" الى عدد من الفرق اللبنانية ك"الطفار" و"الراس" و "بالاملية" و "Illegitimate Mind Disorder" و فريق الاطرش. وتميزت معظم هذه الفرق بطروحاتها السياسية الجريئة والراديكالية سياسياً واجتماعياً. 

ولا شك ان فرقة "الطفار" البعلبكية هي من اهم الفرق على الساحة اليوم. من نقدها الحرمان الذي يعانيه ابناء البقاع وباقي الارياف في "مدينة الشهدا" و "فرص عمل" الى نقد الحريرية السياسية ومركزية العاصمة بيروت في "الوسخ التجاري" الى تطرقها الى موضوع المقاومة وحرب تموز وعمالة بعض القوى اللبنانية للصهاينة والقوى الخارجية الى تحية المقاومة الفلسطينية والعراقية حتى نقد بعض قوى اليسار "الكرتوني" . كل هذه المواضيع يتوجها الطفار باغنيتهم الاخيرة من الاول والتي تطرقوا فيها الى موضوع الثورات العربية بشكل يدعم هذه الثورات بدون هوادة وينتقد من يقف بوجهها بحجة المؤامرة. 
اما مغني الراب "الراس" فهو ايضاً من ابرز "الرابرز" حالياً على المشهد الموسيقي اللبناني ويندرج في نفس الخانة الراديكالية سواء من تحيته الثورات في البومه الذي اطلقه مؤخراً "كشف المحجوب" حتى تطرقه الى موضوع الاستشراق في اغنية جمعته برابر مصري. كما كان للراس مشاركة واضحة في التحرك من الذي حصل من قبل حملة اسقاط النظام الطائفي. 
يجتمع الطفار والراس مع سيد درويش ووتر ومنقرش دوب في حفلة نادرة في "مترو المدينة" : خط تالت راديكالي في الراب والسياسة ينطلق في مبادرة انضاج وعي شعبي. على امل ان يتعظ يسار السياسة من يسار الفن وينحو راديكالياً.

كلمات اغنية "من الاول" - الطفار:


ناصردين

لمّا بدك تحكي بالناس الجوعانة جوع مرّة قاتل اسرائيل لنصدّق بدك رجوع
في حرامية بسترزق من الثورة و حرامية عالمعس تنطر دورا
ثورة مين يخي قلّي شو الموضوع نضال مع طقوم في كذب بالموضوع
ياما ناس ماتو طلعوا بزق من القبور ياما حقول انباعت يقبض حقّا الناطور
صحاب الارض هني القتلو الناطور ردّو الارض خنقوا الخونة ال بالقبور
 باعوا لفلسطين عادوا اجروا الجولان بالتمويل الاسرائيلي عمّرو لبنان
هيرولو حصان ابيض للوليد بن طلال و اللي خانن بتموز شريكن بالحلال
جيش سعود بالبحرين نفسوا ببريتال سلّم رقبة للمحتل اعلن القتال
نصر الثورة يبن عمّي لمّا تكون ثورتين ثورة عالنظام لمّا الحريّة يخنقا بعدا ثورة عاللي ناطر نصرا ليسرقا
و ببيروت الثوار تبع كراتين حوّلو المسيرة استعراض و تهريج صار الاحد رحلة تصوير و تهييج
حكّن يخي لاقي نصن تحرية نصن فوق منن سمعانين برومية و بيخافوا من الموت
ممانعة اللي بتعني من حديد ايد فق طاولة تحتا ايد عم بتفاوض تل ابيب طايلة
والعروبة صارت جزمة يتمرجل فيها الكتّاب المن كتر ما شدّوا طقّوا عروقن عبغداد
حسني مبارك لمّا انشال لبس بدلة عسكرية حطّ نجوم دعوس بنت خوّفنا بالسلفية و تلفزيون الدولة متل الدولة حراميها وين ماكان عندو صفة ليوصفنا فيها
 عملا و ماسون صهيونية وجرادين و مذيعة تقول الشهَيد قتل الحسين

جعفر

بدّي بطّل طافر مرّة و دبلوماسي كون انزل كل ليلة عالحمرا و فيها مرتي خون
واجتمع بمثقفين لنسكر بالقهوة ونتناقش كيف الانسان ممكن يعمل ثروة
او انو كيف بلبنان تعمل مناضل وتكون انت مش بالحزب
مع العروبة بسوريا وضد نظام الأسد مع ثورة شعب الحرية ومنك مع بو لهب
خايف بكرا يجي كلب يتحكم بالبلد والغول السفارة يفتح و يصيروا الشهدا اللي ضحو بس مجرد عدد
غابة يبن عمي جامعة حكام العرب عإيدن هني المسيح هلق عم ينصلب
الشرب من دم فلسطين كيف بيطالب بالحرية قال انو هني ثوار وصحاب القضية ؟
وهيدا النهب ثورة مصر والثورة الليبية متلوا متل الحكم قبلو متربع ععرش الحكم ملبق الغرافة عالطقم مفكر حالو ماوسي تونع بالصين الشعبية
معروف اللي عندو حكم بدو يكترلو حراس و ينادي بديمقراطية واديان وتعددية مفكر هيدا فيك تشيلو بالثورة السلمية؟
واللي هون بدو الثورة بالخليج عينو عورة ناصب خيمة بضهر الشير وبالقطيف بيزرع حورة
تأكد انو هودي بكرا عليهن جايي الدور واللي بالجرم المشهود ما بتفيدو شهادة زور
واللي عم بيقدم دم تارك اخوة واب و ام ما طمع مرة بالجنة وما تخرج من قمّ
بدو يسقط النظام و من الله منصور


مارح صالح اسرائيل حتّى سقّط النظام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام
ما بيستسلموا الطفّار حتى يقبعوا الحكام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام

مارح صالح اسرائيل حتّى سقّط النظام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام
ما بيستسلموا الطفّار حتى يبطل فَي الحكام \ ضد اسرائيل والنظام . كلّ نظام

الاثنين، 2 أبريل 2012

ريم بنا : روك فلسطيني ملتزم في بيروت


-          "من فلسطين الى بيروت"، كان عنوان الحفلة التي احيتها الفنانة الفلسطينية الملتزمة ريم البنا في الاونيسكو مساء الثاني والعشرين من آذار الفائت بدعوة من نادي "لكل الناس".
-          وصول ريم الى بيروت لم يكن بالسهل، فكان عليها تجاوز الاحتلال الاسرائيلي ومعوقاته وبعض معوقات السفر الى لبنان، لانها قادمة من داخل اراضي ال ، ولكن ريم قدمت محملة بعبق الناصرة.
-          وكما عودتنا عبر اشرطتها كانت الحفلة مميزة بكل المقاييس، رغم ضيق الوقت الموجود للتحضير لهذه الحفلة مع الفرقة اللبنانية. وقد رافق ريم خلال الحفلة جان مدني على البايس و فؤاد عفرة على الدرامز ورائد الخازن على الغيتار بالاضافة الى مساهمات في التوزيع من عبود السعدي.
-          تنوعت الاغاني التي ادتها ريم من مخزونها لتثير في الجمهور الفرح والحزن والثورة والغضب والامل.
-          ادت ريم "تهليلة فلسطينية" منفردة بدون موسيقى وابرزت فيها خامتها الصوتية. التهليلة الحزينة ارفقتها باغنية "امسى المسا" التي اهدتها للاجئين الفلسطينيين في الشتات، وتحديداً لبنان والذين وعدتهم بزيارة خاصة الى مخيماتهم.
ثم كانت رائعتها "مرايا الروح" التي اهدتها للاسرى الفلسطينيين والعرب في سجون الاحتلال.

بعدها تمايل الجمهور على وقع اغنية "مالك" و"مشعل" التراثيتين. اثارت ريم والفرقة حماس الجمهور مع اداء مميز للخازن على الغيتار. الاغنيتان اكتسبتا بعداً جديداً مع تحويلهما باتجاه نمط موسيقى الروك. هذا النمط ربما لم يعجب جزء من الجمهور وبالتحديد بعض الكبار في السن الذين اعتادوا على النمط التقليدي للموسيقى الشرقية ولكن من تفاعل الجمهور الشاب مع الاغاني برزت جمالية التوزيع الجديد.
-          في "سارة" (المهداة للطفلة الفلسطينية الشهيدة سارة عبد الحق) و"فارس عودة" (المهداة للشهيد فارس)  نقلتنا ريم الى اجواء المواجهة اليومية للاحتلال.
-          ثم كانت وصلة من الاغاني التراثية الموزعة بنمط الروك مجدداً "لاح القمر" و "راس الجبل" و "ستي العرجة" التي حركت الجمهور على انغامها.
-          واختتمت الحفلة باغنية "الصوت والرائحة والشكل" التي اهدتها للمقاومتين الفلسطينية واللبنانية.
-          ريم المعروفة بموقفها الداعم للثورات العربية بما فيها الثورة السورية لم تهد اغنية الى الشعب السوري على رغم مما تحمله الاغاني التراثية التي ادتها من دلالات شامية. ربما لحساسية الموقف في لبنان بين الجمهور المنقسم في نظرته من الوضع السوري(احد مسؤولي الاحزاب الوطنية والتقدمية طالب من وراء الكواليس بالا تهدي اي اغنية للربيع العربي). برغم كل هذا تبقى ريم البنا، بموقفها المقاوم للاحتلال الصهيوني من داخل كيانه او بموقفها اليساري الانساني من الثورات العربية، تبقى اشرف وانبل بكثير ممن يحاولون تشويه صورتها.
-          لريم البنا الف تحية هذه المرة من بيروت الى فلسطين.
احسان المصري

الأربعاء، 28 مارس 2012

ردوا المسرح لبيروت

- "ردوا المسرح لبيروت... مسرح بيروت ما بيموت". صرخة رددها الناشطون امس انطلاقاً من مسرح المدينة حتى مسرح بيروت في يوم المسرح العالمي.
مسرح بيروت هذا المسرح الذي يختزن ذاكرة المدينة بمسرحييها ومثقفيها اقفل اواخر السنة الماضية. حينها تحرك بعض الناشطين امام وزارة الثقافة فاخذ القرار باحالة المسرح على قائمة الآثار ولم يفتح. اما تحرك امس فكان حاشداً بكل المقاييس. 

في مسرح المدينة ادى عدد كبير من الفنانين وصلات ومقتطفات مختلفة من مسرحياتهم بحضور وزير الثقافة والذي لم يستطع ان يلقي كلمته بعد ضغط من احد الناشطين.
ومن "المدينة" انطلق الحضور في مسيرة جابت شارع الحمرا وصولاً الى عين المريسة حيث تجمع الناشطون والفنانون وهتفوا ورقصوا واستمعوا اخيراً الى كلمة اليوم العالمي للمسرح (للممثل الاميركي جون مالكوفيتش) القاها المسرحي عصام بو خالد (الذي كان مسؤولاً عن مسرح بيروت مؤخراً). 

هذا التحرك الاحتجاجي صرخة في وجه تضاؤل المساحات الثقافية فكما اقفل مسرح بيروت وقبله مجموعة اخرى من المسارح كذلك اقفلت مجموعة من المراكز والحانات التي كانت تعنى بشؤون ثقافية وفنية. كل هذا حرك الناشطين وادى الى تجمع حاشد يفوق ما نشاهده في بعض التظاهرات السياسية. 
قد لا تفوق علاقتي الشخصية بالمسرح سوى ادائي الوحيد على خشبته في الصيف الماضي  وقد لا تفوق علاقات البعض سوى مشاهدة العروض المختلفة ولكن بكل الحالات اتت اهمية تحرك امس لتجمع شتات المثقفين بوجه تحويل بيروت من واجهة ثقافية الى واجهة تجارية.
ومن بيروت وجه المسرحيون ايضاَ تحية الى رفاقهم في تونس والذين تعرضوا لاعتداء من مجموعات سلفية اثناء احتفالهم بيوم المسرح في تونس. 
نتضامن من لبنان مع مسرحيي تونس بوجه "نصرة كتاب الله" ومن لف لفهم 
ونتضامن من لبنان مع كل مسرحيي العالم العربي  وفنانيه بوجه الهجمات الظلامية من مصر الى اليمن 
ونتضامن من لبنان مع مسرحيي لبنان ومثقفيه بوجه الهجمات التجارية والرقابية. 

الجمعة، 23 مارس 2012

النظام بين بيروت ودبي

- حلوة دبي شو بدكون بالحكي يا اخي. مدينة مصطنعة بس حلوة . ومدينة منظمة. يمكن اول مدينة عربية فيها نظام . في مصاري مدفوعة بكمية منشان تصير حلوة بدون شك. وكان ممكن تندفع بغير محل (بفلسطين مثلاً) بس هيدا موضوع سياسي والو تتمة. كمان في كمية من العمل صارت منشان تنبنى هالابراج على ضهور العمال الآسيويين بشكل رئيسي بس هيدا موضوع طبقي والو تتمة.
موضوعنا هوي النظام. نظام السير مثلاً. في نظام للسير مش متل عنا. يا اخي بدبي الاشارة حمرا ما حدا بيقطع لانو بيعرف حالو رح يموت بينما عنا بلبنان بيقطع وراسو مرتاح وبيقول باي للكاميرا يللي حاطينها منشان تراقبو وبيحيي الدركي كمان يللي مفروض ينظم السير. اشارة حمرا ما هيك. 
ولك بدبي اذا في مشاة على طريق فرعية بيخلوهون يمرقو. شي متل اميركا. في احترام للمشاة. ايه هوني بيطلع عليك. ما عم تأخرو بالنهاية. 
خدلك نظام المواصلات يا اخي التاكسي في عداد. يعني بتعرف انو ما رح يقرطك سلف. في عداد وبتدفع عقد المسافة. هون ببيروت بتدفع عمزاج السائق. يعني هون ممكن تطلع اول نهار من المحل الفلان عالمحل الفلاني ب2000 ليرة. تاني نهار نفس الطريق ممكن يطلب منك شوفير ما 10000 ليرة. كيف بايا منطق. ما حدا عارف شي من شي. 
يا اخي ليش تخيل انو مطرح ما في عجقة بدبي . بشي "مول" مثلاً بدك تنطر بالدور منشان تاخد تاكسي. مزودينا مش هيك. ايه معليش تعود عشي اسمو "الصف" هيدا ما في منو بلبنان. وهيدا الصف ما بيميز بين اسود وابيض وهندي ووو .. هيدا بينطر في الاوروبي (يللي بتعتبدو بلبنان) متلو متل الباكستاني متل اللبناني متل الشاطرين. ما في تمييز عنصري. وما في "عارف حالك مع مين عم تحكي".

نفس الشي بالباص بتقطع بطاقة وبتنطر بالصف. وبتمشي عالوقت من المحل الفلاني عالمحل الفلاني. ايه بلبنان باص رايح من عين المريسة عنهر الموت ممكن تهبلو يكوع عالدورة مثلاً اذا ما معو ركاب وباص رايح من انطلياس عالحمرا ممكن يوقف بالاشرفية حتى يروح يرتاح ببيتو عشية خيي. بعدين عندك المنافسة بلبنان قليلة المنافسة. خود مثلاً بين باصات الحريري وباصات المر عخط المتحف- برمانا مثلاً. انو الاسلام عم يجو عبرمانا. كتير هيك. وفي خطوط محتكرة يعني خطوط الشوف مثلاً ممنوع يطلع عليها جحش الدولة والا بياكلها قتلة من زلم وليد بيك. وفي خطوط حاطين عليها شوفيرية من الاخوان السوريين يللي بعض منهون ما بيعرفو البلد يا اخي. يعني ممكن يطلع راكب ويقلو رايح عالمحل الفلاني فبيقلو لا وهوي بيكون قاطع بنص دين المحل الفلاني. رواق عالآخر. 
بعدين عندك الوقت. مهم الوقت شي. بلبنان اكيد لا. يعني ممكن الباص ينطرك ربع ساعة ليحمل ركاب. او "يحدل" عالطريق شي نص ساعة. الك معو شي. بعدين "كل ربع ساعة بيمرق باص" هيدي اكتر شي غلط. يعني ممكن يمرقو تلات باصات خلال خمس دقايق ويقوطبو عبعضون ويسبو لبعضون وتمرق ساعة ما يمرق ولا باص.منافسة. شو بدك تعمل. نظام رأسمالي حر. حر هوي الك معو شي.

انسى يا اخي. ولك بدبي طبقو قانون منع التدخين بالاماكن العامة (ما تفهموني غلط انا بدخن). بس اذا دخنت بالمول مثلاُ بتاكلها غرامة. بينما بلبنان في حال صدر القانون صعب يتطبق بطبيعة الحال.
ليكو خيي اذا بدك تعرف اللبناني بدبي. هوي الوحيد يللي بيدخت تحت ال No Smoking. 
نظام PAL او SECAM. حيالا نظام. بدكون تسقطو النظام. عراية الرحباني :"لتعمل ثورة عالنظام لازم اول شي يكون في نظام وتاني شي يكون في نظام ..... ".

الثلاثاء، 20 مارس 2012

احمد فؤاد نجم: حنطلع دين امهم

- آخر فصول السلفية الاسلامية في مصر بعد اقامة الحد على علياء المهدي والدعاوى على عادل امام و المغنية االبنانية مروى وغيرهم، دعوى رفعها اسلاميون مصريون على الشاعر احمد فؤاد نجم والتهمة سب الدين. 

في تفاصيل الدعوى رفع أحمد سيف الاسلام حماد ـ منسق مركز الدعم المسلمين ـ الجدد بلاغاً ضد الشاعر أحمد فؤاد نجم يتهمه بسب الدين لكل من فريد الديب وحسني مبارك والمشير، ومدحه للشيعة و''سبه'' للسنة. و ذلك خلال احدى البرامج، حيث ظهر فؤاد نجم وتلفظ بالعبارات التالية '' الأستاذ فريد الديب.. الشعب المصري ح يطلع دين أمه''. وأضاف أن المشكو في ـ مداخلة تليفونيةـ  بإحدى القنوات الفضائية ''سب الدين'' وحرض الجنود للخروج عن طاعة القائد العام للقوات المسلحة وتهديد الأخير و ترويعه مشيرا إلى أن نجم قال:''يا سيادة المشير..الثورة مش حتتسرق و اللي حيجى جنب الثورة المصرية، ح نطلع دين أمه''، وتم نشر الفيديو على اليوتيوب تحت اسم ''احمد فؤاد نجم يسب الدين للمشير والمجلس العسكري''  كما ظهر مقطع فيديو للشاعر معنون بـ'' احمد فؤاد نجم يسب السنة ويمدح الشيعة ويقول مش ح صلى وربنا هياخدنى بالحضن'' وتضمن الفيديو الذي قال البلاغ أنه أذيع في ندوة علنية حضرها المئات '' ولاد … بيقولو'' قاصدا من هذا السب أهل السنة .

اذن بات سب دين حسني مبارك و رجله فريد الديب تهمة وبات سب دين المشير والمجلس
 العسكري بوقوفهم ضد الثورة المصرية تهمة ايضاً وبات ابداء الرأي في حرية الصلاة من عدمها تهمة اما الراي في الخلاف الشيعي-السني فهو تهمة ايضاً. هذه هي معايير تحالف السلفيين والاخوان مع المجلس العسكري في مصر الثورة. 

لا شك ان الدعوى هذه لا علاقة لها بسب الدين بل هي مجرد هجوم على شاعر كبير وما يمثله انتقاماً من تاريخه ومن موقفه الحالي من الثورة المصرية بل ويمكننا ان نقول تهجماً ايضاً على ابنته نوارة وهي احدى الرائدات في ثورة 25 يناير. 

في ظل هذه الحملة الشرسة وكما تضامنا مع الفنان عادل امام (برغم الخلاف في الآراء السياسية سابقاً) نتضامن مع اشاعر الفاجومي وندرك انه لن يتنازل فالذي واجه نظام عبد الناصر والسادات ومبارك بكل ما فيها من ديكتاتوريات وسجون لن يخضع لزمرة عسكرية اخرى. 
احمد فؤاد نجم "احنا معاك وحنطلع دين امهم" 

الاثنين، 19 مارس 2012

لحوم فاسدة

الفولكلور اللبناني بيستلزم انو يظهر كل مرة حدث ما للدبكة. دورياً. الدبكة مستمرة. 
آخر اخبار الدبكة: لحوم فاسدة.

انطبلت الارض مؤخراً بقضية اللحوم الفاسدة.
تلفزيونات . اذاعات. اخبار . تقارير. What's App. شو بدكون بعد.
ودعايات عن المطاعم والمحلات يللي عمتبيع هاللحوم .
ليكو يا بابا.
اولاً اللحوم الفاسدة صرلكون كل واحد من وقت اللي خلق عم ياكلها وهوي مبسوط. وبيفشخ عصحابو انو اكلت بالمطعم الفلاني. يمكن هلق بيوقفلو جمعتين اكل بالمطاعم وبس توقف الدبكة بيرجع متل الشاطر عند ملك الطاووق. 
ثانياً. ما بعتقد انو هاللحوم مضرة كتير للصحة. يعني انا (اعوذ بالله من كلمة انا) صرلي شخصياً 26 سنة عم آكل لحوم فاسدة وما صرلي شي.هيدا كلو مناعة يا بابا.
ثالثاً الحلو بالموضوع انو وين. افخم مطاعم يابا مشتركة بالموضوع. يعني هون بيختفي الصراع الطبقي. مش انو بربر او غلاييني عندون بس لحوم فاسدة. لا كمان انو McDonalds و KFC و B2B و غيرون. 
رابعاً واهم شي القضية انو الفساد مش بس باللحوم الفساد بكل تفاصيل حياتكون : زعماء فاسدين وطوائف فاسدة واديان فاسدة واحزاب فاسدة ووزراء فاسدين ونواب فاسدين و مدراء فاسدين . ولا خيي البلد كلو فاسد. قاضية عاللحوم هيي. 
لتوصلو للحوم مش فاسدة بدكون تنظفوا البلد كلوا يا بابا. 




الجمعة، 16 مارس 2012

تعبت يا معلمي

تعبت يا معلمي من النثر والقول السياسي. فركنت الى الشعر والموسيقى.
تعبت يا معلمي من الذكريات. ذكريات تجيء وتؤذي. ذكريات رفاقك  الشهداء التي تبلل ايام السنة. 
تعبت يا معلمي من الديكتاتوريات. فاعلنت وجهك مقبرة للطغاة يرحلون قريباً.
تعبت يا معلمي من الصحف. من الجريدة "افلفشها واسالها صوتك وينو".
تعبت يا معلمي من المشي في الطريق الى المختارة كالقطيع يتبع اقطاعي فجعلت الطريق اليك في فكري. 
تعبت يا معلمي من البيارق. 
تعبت يا معلمي من البنادق.
تعبت يا معلمي فانهض طال ارتحالك وارجع، هي قلة تنتظر.