اعتقيني

-         اعتقيني، 

اني مجنونك، كقيس بن الملوح.

اهيم على وجهي،

في البراري الالكترونية،

بحثاً عن صورتك.

-         اعتقيني،

اسير في الشوارع البيروتية المزدحمة،

ولا ارى احداً سواك،

كأني في بيداء مقفرة

وانت سراب يلوح من بعيد.

-         اعتقيني،

بي عطش الى رؤياك،

كسقم شريد في ربعٍ خالٍ.

-         اعتقيني،

اعتقي الارق في عيناي.

-         اعتقيني،

لا اريد ان اكون سبارتاكوس،

واثور على استعبادك.

-         اعتقيني،

بحق الملائكة،

يا ملاكي الوحيد.

شنطة جديدة

-          كان يا ما كان في قديم الزمان، كان يا بابا عندي شنطة. شنطة قديمة وكبيرة نوعاً ما، اخدتها من الوالد. شنطة بستخدمها للنزلة والطلعة من الجبل على بيروت وبالعكس.

شنطة بنزل فيها تياب جداد واكل وبرجع بطلع فيها غسيل وسخ (صار عم ينشر كتير غسيل وسخ عالاعلام هالايام) وعلب اكل فاضية.

وكمان بنزل وبطلع كتب. اوف هالشنطة شو حاوية كتب من شعر وتاريخ وفلسفة. هالشنطة صارت مختبر ثقافي قد ما شافت كتب. شنطة خايضة تجارب تاريخية بدون شك.

صرلي شي عشر سنين عهالمنوال، فضي شنطة وعبي شنطة. سواء جوات البلد او برات البلد.

-          من حوالى الستة اشهر انتقلت لاسكن بنزل السرور( مش المسرحية – عالهامش ما بعرف ليه كنت مفكر انو غنية نزل السرور هيي تمثيل للحركة الوطنية اللبنانية والمرحوم بالغنية هوي كمال جنبلاط "جابنا وجمعنا، ريت ما جمعنا زدلنا فوق الهم هموم". خاصة انو زياد الرحباني كان يحبو لكمال جنبلاط قد ما بيكرهو لوليد جنبلاط ويقال انو المعلم رشح زياد عرئاسة الجمهورية. لحديت ما اكتشفت انو المسرحية معمولة قبل الحرب الاهلية يعني بعد ما كانت الحركة الوطنية اتخذت الشكل اللي عرفت فيه لاحقاً، كانت بعدها جبهة احزاب وقوى وطنية وتقدمية – غير هول اللي طلعوا عند بشار الاسد).

-          هلق بنزل السرور الغرفة اللي قاعد فيها، فيها رطوبة كتير. لاحظت انو الشنطة عم تتاثر وعم تعطي ريحة بس ما اخدت وعطيت.

-          بيوم من الايام، حامل هالشنطة وطالع عالجبل. وقفت كالعادة الصباحية عند ابو عبدو لاخد فنجان قهوة عربية حلوة. وطبعاً حامل الشنطة والمحفظة وبدي ضب خمسمية ليرة بالمحفظة بشكل مرتب كالعادة واحمل الفنجان والشنطة. يعني كم بطيخة بايد وحدة. فاذ بفنجان القهوة بيندلق عالشنطة. والقهوة بتدبق. اشترينا فنجان تاني وتابعنا المسيرة ولا كأنو صار شي.

-          هلق بعد فترة، الشنطة كنت عم خليها بالغرفة، بتقعد هيك بامان الله. الشنطة ما بتتحرك. كل شي بيصير حولها من احداث وهيي ثابتة ما بتتحرك. شنطة شو متخيل منها تعمل.

يعني عسيرة الاحداث اللي بتصير حولها. يعني مساقبة عندي جيران بنزل السرور سمجين يا اخي. بالغرفة اللي فوقي. بيحلالون وهني اكتر من حدا انو يتجادلو ويتشارعو بنص ليل والعالم بدها تنام. ما في احساس. صرت احيان عم حطلون اغاني Grind core شي ل Misery Index  مثلاً وعلي الصوت حتى يحسو عدمون وفعلاً اثمر هالموضوع نوعاً ما.

هلق انا احياناً لربما بعمل ضجة اثناء تمريني عالبزق بس محدودة نوعاً ما لانو صوت البزق واطي بعدين يا اخي بتمرن بكير تفادياً لازعاج الناس. فيي عادة انو بكره ازعج الناس. لانو بكره انزعج منون. اما جيراني ففي واحد منون بيدق الغيتار وفي معو بنت بتغني. وكمان بيحلالون يغنو بنص ليل. يعني لو ما بحب الموسيقى كنت نشرت عرضون بس كانت البنت عم تغني Ain’t No Sunshine  ل Bill Withers.  قلنا بسيطة. خليها تغني وغنية حلوة وبحبها. وبعد شوي بتبرطع بالبانيو هيي وحبيبها. يصطفلو يا اخي. شو بدك تضلك لاحق العالم. في ناس مهما حكيتون ما بتاثر معون. خليك ساكت احسن.

-          كل هالاحداث عم تجري وطبعاً الشنطة بالغرفة الرطبة ثابتة. و لاحظت بعد ما وقع عليها قهوة صارت تزيد العفونة فيها.

جربنا نعتمد حلول لموضوع العفونة. يعني نعرض هالشنطة لتهوئة اكثر. الوالدة غسلتها كذا مرة. وبرضو ما في نوى.

هلق ما حلوة صارت انو الشنطة تعفن وتعطي ريحة. وانا رايح وجايي بين هالناس. وعم شوف يا اخي كل هالناس بشارع الحمرا (ونصون انغلوفون) حاملين شنطات جداد وحلوين وماركات. انو ليش انا عنوة عن العالم ومعي مصاري يعني الحمدلله. صرت فكر اشتري شنطة جديدة.

-          المشكل انو ما فيك تضلك بلا شنطة. مجرب شي مرة تحمل كل هالتياب اللي جوات الشنطة هيك بايدك مثلاً . ما فيك. ملاحظ اهمية الشنطة قديش فيها تحوي اشياء بدون ما يوقعوا.

ومهم كمان  الشنطة ما تكون مخزقة والا بيوقعوا التياب او بيتسربوا. حلو الشنطة تكون متينة وتحمل متل السنديان.

مجرب شي شنطة بلا سحاب. او سحابها منزوع. في اشياء منها رح تصير تظهر. تخيل حاطط الكيلوت ومبين لبرا. ما منيحة بحقك. هلق فيك ما تحط الكيلوت عوج الصحارة بس انو فرضاً صارت. انا بالنسبة لالي ما منيحة. مع انو دارجة هالايام انو الشباب يبينوا كيلوتاتون بس ما انا بحبذ ولا المجتمع كمان. مع انو ليك الصبايا قديش بيبينوا كيلوتاتون وما حدا بيقول شي بالعكس بتشوف الناس عم تشجع هالشي وانو يا ريت يبين اكتر.

خلاصة مهم الشنطة تكون متينة، سحابها منيح، مش مخزقة ومش معفنة. ما في حل الا بشنطة جديدة.

-          قلنا اخيراً الله لا يكسر حدا. اشتري يا صبي شنطة جديدة. وهيك صار رحنا اشترينا شنطة. هلق صحيح اصغر من هيديك ويمكن مش بمتانتها بس جديدة كيف ما كان بينضهر فيها بين الناس.

-          بالمناسبة كل هالحكي كان سياسة.

بس تعفن الشنطة ، تبقوا غيروها باسرع ما فيكون عن خبرة عم احكي.

مديح المومس

-          أقدم مهنة في التاريخ،

كذا يلقبونها على صفحات الصحف والكتب،

ولكن في الواقع ينعتونها بأقذع الاوصاف .

-          مهلاً،

تعالوا قليلاً يا أصدقائي،

تعالوا نحاكم كل بائعات الهوى،

بل تعالوا نتحاكم واياهن.

-          المومس يا أصدقائي،

أشرف من نساء كثيرات،

أشرف من المدعيات العفة والطهارة،

ومن المتعريات عمداً لاظهار مفاتنهن،

ومن المتمنعات دجلاً،

            ومن المتمنعات خجلاً.

أطهر من المنقبات يكبتن وجودهن،

            ومن المتزوجات اللواتي يخن ازواجهن،

            ومن سيدات المجتمعات المخملية بكعوبهن العالية.

-          المومس يا أصدقائي،

أصدق من نساء كثيرات،

لا تكذب ولا تواري،

هي فقط تريد المال لقاء قيامها بخدمتها.

-          تعالوا نتحاكم،

أنا يا سادتي اعشق المومسات،

واشعر حين أضاجع احداهن،

كأني أضاجع كل النساء المذكورات آنفاً.

أحس بلذة الانتقام منهن جميعاً.

-          أيتها المومسات،

سيداتي الجميلات الفاتنات،

لكن تحية من كل أصقاع العالم الثالث المثقوب بالحرمان،

سلمت أيديكن،

سلمت أفواهكن،

سلمت نهودكن،

سلمت فروجكن،

تحية لكن .....

اضواء في آخر النفق

الصورة قاتمة وتزداد قتامة وغموضاً في العالم العربي و لبنان.

فمن سوريا العالقة بين نيران الاستبداد البعثي وجبهة النصرة الى مصر العالقة في براثن الاخوان المسلمين الى تونس المخطوفة من قبل السلفيين الى اليمن حيث بيعت الثورة الى البحرين حيث يستمر القمع الخليفي مدعوماً بوهابيي السعودية.

اما في لبنان فالصورة قاتمة من قانون ارثوذكسي وقانون ستين وقوانين انتخابية طوائفية الى فتنة جاهزة وموقظوها كثر من صيدا الى عرسال الى الهرمل الى طرابلس وصولاً الى هيئات اقتصادية  تمنع الحكومة من اقرار سلسلة الرتب والرواتب الى رجال دين يفتون بمنع الزواج المدني و وضع امني متفلت يزداد فيه الخطف والقتل والسرقات.

في وسط هذه القتامة الطاغية في نفق يبدو انه سيكون طويلاً يبرز امل وبعض ومضات مضيئة.

فاضراب هيئة التنسيق النقابية بقيادة حنا غريب ونعمة محفوض اعاد احياء الحركة النقابية وذكرنا بوجوب النهوض اليساري ودعم الحركة النقابية.

احد الاصدقاء وهو سليل عائلة اقطاعية لبنانية يمينية معروفة، ومع انه لا يتعاطى السياسة ولكن لا بد ان تترك اقطاعيته اثراً في تفكيره، قال لي اثناء حديث عن الاضراب: "اذا كان زعيم الاساتذة هيك، كيف بدون يكونو التلاميذ". طبعاً لن ير البورجوازيون صورتهم في حنا غريب، سيراها فقط الفقراء. ما هذا القائد الغريب الذي يأكل "كعكة طرابلسية ببيكون" من اي "بسطة" في الشارع. قائد نقابي استطاع ان يشحذ همم 30 الف مواطن ليشاركوا في اضراب خارج نطاق الطوائف. طبعاً هذا بدعم من نقابيين آخرين ابرزهم نعمة محفوض قائد نقابي آخر (ولاجل الصدف من نفس قرية حنا غريب). ورغم اختلاف المسارات السياسية بين غريب (الحزب الشيوعي) ومحفوض (اليسار الديموقراطي) فالاثنان يتفقان على اعادة استقلالية الحركة النقابية الى جذورها كما كانت ايام سعد الدين مومنة وعبد المنعم العريس والياس الهبر ووردة بطرس وغيرهم.

ومن اضواء الحركة النقابية الى اضواء مواجهة قوانين الطوائف. شربل نحاس، نبيل آخر اضطرته الطغمة المالية الحاكمة بشخص الهيئات الاقتصادية وواجهتها ما يسمى بحكومة الاصلاح والتغيير والمقاومة ان يستقيل بعد ان هدد هذه اللوبي التجاري اللبناني في عقر داره. ولكنه لا يزال يعاند (مع ان تلفزيون الاو. تي. في مؤخراً امراً بعدم استضافته بعد ان انزعج المصرفيون من تعليقاته – ربما سيتاح للاو.تي.في وقتاً اكثر ليحتفي بعائلة عقل هاشم "القيادي في جيش لبنان الجنوبي" كما وصفه التلفزيون العوني ). هل اجمل من ان ترى نضال شربل نحاس وهو يسير على عكازين ليشارك في اعتصام للمطالبة بالنسبية.

جورج عبدالله هو عنيد آخر من شمال لبنان حيث ينحدر غريب ومحفوض. وبعد ان توقعنا جورج بيننا قريباً ابت الامبريالية الفرنسية الا ان تماطل اكثر في عهرها وتتمادى. ولكن هذا لم يثن جورج عن متابعة نضاله اليومي فمن سجنه المستمر منذ ثلاثين عاماً اعلن تضامنه مع الاسرى الفلسطينيين المضربين عن الطعام وعلى رأسهم سامر العيساوي. ضوء آخر لا بد ان يسطع بعودة عبدالله.

جوزف سماحة، نبيل آخر ابتعد عن دنيانا ومع ابتعاده ابتعدت جريدة الاخبار عن مسارها وانحرفت فاخرج خالد صاغية ورفاقه اليساريون ليسيطر ابراهيم الامين (الذي يصر اسعد ابو خليل على وصفه بالشيوعي رغم انه ينكر هذا ويتبرأ من يساريته بل ويهاجم اليساريين الذين يشربون الكحول ربما لانه بات يحب شرب الشاي) . والامين اعاد ناهض حتر الى كتاب الاخبار ليدافع عن بشار الاسد والملك عبدالله الثاني وليهاجم الفلسطينيين بعنصريته المعهودة اما بيار ابي صعب فهو منشغل بكتابة المدائح لجبران باسيل رغم "هفواته" في اقفال الحدود على اللاجئين السوريين وتبني قانون الطائفية الارثوذكسي. الى هذا انحدرت الاخبار ولكن النبيل الآخر خالد صاغية يتابع مسيره عبر ال.بي.سي. والنبلاء الآخرون (وهم كثر) عبر مواقع اخرى حين لم تعد تسع لهم اخبار ابراهيم الامين.

ومن لبنان الى العالم العربي حيث وبرغم قتامة مشهديته وسوادها بلون رايات الاسلاميين فلا زلنا نرى قنابل مولوتوف يرميها البلاك بلوك على قصر الاتحادية و انتفاضة اهالي بور سعيد على حكم مرسي و لا زلنا نرى مواجهة اليسار التونسي لمغتالي الشهيد شكري بلعيد ولا زلنا نرى جماهير سورية تناضل لاسقاط الطاغية من دون ان تنحرف الى جبهة النصرة وامثالها ولا زلنا نرى ثبات الاسير سامر العيساوي على اضرابه عن الطعام هو وباقي الاسرى الفلسطينيسين.

هذه فقط امثلة تعلمنا يومياً النضال فلمواجهة قتامة الصورة لا بد ان نتحلى بعناد حنا غريب وتحدي نعمة محفوض وصمود جورح عبدالله وفكر شربل نحاس عل هذا يثمر ربيعاً لبنانياً من دون ان نحتاج الى بلاك بلوك ولا اغتيالات مثقفين ولا مذابح طائفية.

ابتسمي

ابتسمي، 

حتى يفرح المسيح على الصليب

ابتسمي، 

لينتحر الله في كتب نيتشه

ابتسمي،
لينهار النظام البطريركي وتنتصر نون النسوة

ابتسمي، 

كي يشعر فقراء العالم و الجائعين بالتخمة

ابتسمي، 

ليرتاح العمال بعد يوم عمل مرهق

ابتسمي،
حتى تعزف الكمنجات نشيداً ثورياً لك فقط

ابتسمي، 

كي يتساقط الطغاة من المحيط الى الخليج 

ابتسمي، 

كي يغضب مشايخ الجاهلية اجمعين

ابتسمي،
كي يعود الشهداء الى امهاتهم

ابتسمي، ابتسمي اكثر 

بيني وبينك

"بيني وبينك تسع جبال 

وعرب وصحرا وغيبة يوم 

بيني وبينك طيرة طير 

ونادو كلن عالفراق 

وقطفني متل الصبير 

صوت اللي غنوا بالعراق" 

هيك كتب طلال حيدر و غنى مارسيل خليفة. 

انا بيني وبينك شعر طلال حيدر واغاني مارسيل خليفة. 

وبيني وبينك اكتر بكتير من الكلام الموجود بالقصيدة ورومانسيتها. 

بيني وبينك حقائق على الارض. 

بيني وبينك المصاري اللي بتفرق الاقطاعيين عن الفلاحين 

بيني وبينك المسافة بين حريم السلطان و عائد الى حيفا 

بيني وبينك لغات القومية العربية والفرونكوفونية والكومنولث 

بيني وبينك الكنيسة المارونية وهيئة علماء المسلمين والزواج المدني  

بيني وبينك المسافة بين بربر و Creapaway 

بيني وبينك المسافة بين المسيح وريتشارد داوكينز 

بيني وبينك المسافة بين Sky Bar و "ة مربوطة"

بيني وبينك المسافة بين الجرأة والخجل

بيني وبينك المسافة بين كاريتاس وبادر-ماينهوف 

بيني وبينك المسافة بين نزل السرور وفينيسيا 

بيني وبينك المسافة بين شعر ممدوح عدوان وشعر سمير صفير 

بيني وبينك مسافة بين البحر والجرد 

بيني وبينك المسافة بين Lady Gaga و Heaven Shall Burn 

بيني وبينك المسافة بين انكل ديك و Lina's

بيني وبينك المسافة بين الحكيم جورج حبش والحكيم سمير جعجع 

بيني وبينك المسافة بين لولا عبود وميريام كلينك 

بيني وبينك كتير اشياء...

و متل ما كتب نجيب سرور وغنى الشيخ امام: 

"بيني وبينك سور ورا سور

وانا لا مارد ولا عصفور 

في ايدي عود قوال وجسور 

وصبحت انا في العشق متل "
انا بيني وبينك اسوار ما مبين بالمدى المنظور انو فينا نتخطاها 

ما تبقى لنا

‎"في يدينا بقية من بلاد                 فاستريحوا كي لا تطير البقية"

هذه كانت دعوة الشاعر الفلسطيني الكبير ابراهيم طوقان للزعماء والملوك العرب وذلك قبل ان تحدث نكبة فلسطين بزمن. ولكن الملوك عادة قليل ما يستانسوا برأي الشعراء ان لم يكن مديحاً لهم. لذلك مرت هذه الدعوة عابرة واستمر الملوك والزعماء الذين اتوا من بعدهم، تقدميين ورجعيين، استمروا في نفس النهج الى ان وصلنا الى ما نحن عليه الآن. 

الى ان وصلنا الى بقية من بلاد تطير تدريجاً. ما تبقى لنا اليوم هو بقية البقية. 

و "ما تبقى لكم" هي رواية للشهيد غسان كنفاني وهي رواية تسرد معاناة اسرة فلسطينية واكتشافها الوعي الضروري بالقضية الفلسطينية في رواية كما روايات كنفاني ينسجم فيها الجانب الفردي بالجانب الوطني-القومي. 

ما تبقى لنا اليوم في فلسطين مجموعة قرى على جزء من 22% من فلسطين التاريخية مسيجة بمستوطنات وجدار عنصري فاصل وهذه المجموعة اصبحت دولة معترف فيها في الامم المتحدة مؤخراً ولكن من دون عضوية كاملة كالفاتيكان. اما مجموعة القرى الاخرى في جنوب فلسطين ففيها دولة اخرى تحت حكم الاخوان المسلمين حالياً وعرضة لعدوان اسرائيلي في اي لحظة كالذي حصل منذ شهرين. 

ما تبقى لنا في سوريا بعد 40 سنة من حكم البعث هو دولة مدمرة، حرب طائفية، قاعدة وسلفيين وشبيحة، قلاع تاريخية مهدمة، 200 الف قتيل،لاجئون سوريون في بلدان مجاورة انضم اليهم مؤخراً لاجئين من مخيم اليرموك الفلسطيني بعد ان انتفض على حكم احمد جبريل وقيادته العامة البعثية فدكه جيش الممانعة بالقصف وهجر اهله دفاعاً عن قضية فلسطين، مأساة تعيد التذكير بالنكبة وهجرة فلسطينية اخرى بعد هجرات تل الزعتر وبرج البراجنة والبارد وغيرها. 

ما تبقى لنا في مصر بعد كامب دايفيد والسادات ومبارك دولة تحت حكم الاخوان المسلمين الذين اتوا بصناديق الاقتراع ليقوضوا الدستور والديموقراطية. 

ما تبقى لنا بعد 30 سنة من حكم صدام في العراق دولة تحت حكم الاحتلال الاميركي يتخللها دويلة للاكراد بعد ان عانوا الامرين تحت حكم صدام فاصبحوا في فيديرالية هي اليوم على وشك حرب مع الدولة المركزية في بغداد نتيجة الخلاف على تقاسم البترول، والدولة المركزية في بغداد هي بقيادة شيعية تحت تاثير ايراني وتعرض الجماعات السنية لنفس الحكم الذي تعرضت له سابقاً على ايديهم.

ما تبقى لنا في ليبيا بعد 40 سنة من حكم الاخ القائد لادولة ولا لجان شعبية بل عصابات مسلحة وقبائل وناتو وبترول موزع على الدول الكبرى. 

ما تبقى لنا في تونس ايضاً بعد حكم زين العابدين بن علي دولة ايضاً تحت حكم الاخوان المسلمين يتخللها جماعات سلفية تحاول القضاء على منجزات العلمانيين في تونس وثقافتهم.

وما تبقى لنا في اليمن بعد حكم علي عبدالله صالح دولة قبائل يحكمها حزب صالح نفسه يتخللها خلاف ديني مع الحوثيين في شمالها وخلاف مع الانفصاليين الجنوبيين في جنوبها. 

وما تبقى لنا في السودان دولتين بدل الدولة الواحدة، دولتين في حرب مع بعضهما البعض وفي حرب داخلية كل واحدة منهما. 

وما تبقى لنا في الخليج هي ممالك وهابية تقمع شيعييها ومعارضيها وتتخم بالبترودولار لتصرفه على ناطحات السحاب وعاهرات الغرب. 

وما تبقى لنا في لبنان تحاصص طبقي-طائفي يتبدل المواقع السلطوية ويتقاسم راس المال في البلد ويتبع لخارج من هنا او من هناك.

في ظل كل هذا الخراب يتخيل المرء انه لم يبق لنا شيء. ولكن لحسن الحظ يبقى بعض بصائص الامل.

يتبقى لنا صواريخ كتائب الشهيد ابو علي مصطفى ويتبقى لنا عناد مناضلي الاتحاد التونسي للشغل وتتبقى لنا اعتصامات الاشتراكيين الثوريين في مصر ويتبقى لنا نكات كفرنبل على البعث ومعارضته ويتبق لنا صورة جورج ابراهيم عبدالله على طرقات لبنان. 

تبقى لنا هذه الذكريات للسنة القادمة التي نتمناها ان تزيد ما تبقى لنا.