حبيت ما حبيت - حضرت فيروز

"طلع القمر". طلت فيروز . و"حليت ليالي السهر".

طلع "القمر اللي بيضوي عالناس". وطلت فيروز.

طلت فيروز. "مستنا بالخير".

طلت فيروز . بفستانها الابيض الو "عقدة زغيورة والكشكش طاير"

طلت فيروز بعد ما نطرتنا كتير. بعد ما كانت "عايشة وحدها بلانا" .

طلت فيروز . سألتنا "لوبن رايحين" . رايحين نحضر فيروز.

كانت فيروز تغني "تعا ولا تجي" . بس هالمرة اجت فيروز.

اجت فيروز . لقيت "اهل هواها ما غيروا".

اجت فيروز "مضوية  بالعز وبالاشعار"

اجت فيروز قبل الميلاد . ب "ليلة عيد".

اجت "زارتنا ببيوتنا" وغنت ليسوع.

اجت فيروز والدنيا "تلج تلج" وزمهرير.

اجت فيروز رجعتنا" ولاد زغار على سطح الجيران".

اجت فيروز وجمعت لبنانيين وعرب . اجوا من "جسر اللوزية" ومن "المراكب عالمينا" .

اجت فيروز سألتنا ان كنا "فايقين ولا ناسيين"؟ كيف ممكن ننسى ونحنا "صباح ومسا" عم نسمع فيروز.

اجت فيروز وحركت كل الاشجان . ب"دوارة عالدوارة" و"ليش البكي" :البكي عبلاد عم تحترق.

اجت فيروز "حاملة بلادها بايديها" . وحاملة دف بايدها. وغنت زجل "ان ما سهرنا ببيروت منسهر بالشام" . الشام اللي عم تحترق. ورغم كل الحرايق بيضل "في امل" خاصة مع صوت فيروز.

طلت فيروز واجت فيروز وغنت فيروز

برغم كل الحرايق

وبرغم بورجوازية المسرح

وبرغم غلا اسعار اليطاقات

وبرغم القمع الاعلامي و تصرفات ريما

وبرغم غياب زياد  يللي كتير اشتقنا لوجودو عالمسرح مع فيروز

وبرغم برنامج الحفل يللي تضمن كتير اشياء قديمة ومش معروفة كتير.

برغم كل شي و"حبيتو ما حبيتو" حضرت فيروز.

احسان المصري

بوش – بن لادن من جديد

-          يقول ادوارد سعيد في كتابه "representations of the intellectual" (الصادر بالعربية عن دار رؤية بعنوان " المثقف والسلطة " ترجمة د. محمد عناني ) " انه من الممكن بسهولة بل ومن المستحب على اسس فكرية و سياسية ان نرفض الفاشية والامبريالية معاً " .

-          اخذ ادوارد سعيد هذا الموقف اثناء حرب الخليج الثانية عام 1991 . كانت الولايات المتحدة تدك العراق بمساعدة من دول البترو-دولار وتغطية من النظام السوري الممانع (العدو التاريخي لنظيره البعثي العراقي) . فرفض الامبريالية من قبل اي مثقف يساري كان موقفاً طبيعياً. ولكن كانت الصعوبة في رفض ممارسات صدام حسين الفاشية ومجازره سواء بحق الاكراد والشيعة في قمع انتفاضة الجنوب وارتكاب مجازر الانفال وغيرها وسواء اجتياحه للكويت. ادوارد سعيد رفضها ولكن مثقفين آخرين لم يستطيعوا ان يرفضوا ممارسات صدام لاعتبارهم التصدي للغزو الامبريالي اولوية تبيح قتل شعوب وارتكاب ابادات.

الشيوعيين اللبنانيين وقتها دعموا نظام صدام وتعرضوا لاعتقالات من قبل النظام السوري المنتصر بعد اتفاق الطائف والمسيطر في لبنان. هذا الدعم كان من منطلقات وطنية ورفض الغزو الامبريالي خاصة في ظل ظروف انهيار الاتحاد السوفياتي. ولكن صدام لم يكن يستحق هذا الدعم خاصة وان ممارساته بحق شعبه وتحديداً بحق الشيوعيين العراقيين الذين تعرضوا للنفي والاضطهاد لم تكن تشجع على هذا الدعم ولكن الشعور الوطني عادة ما يغلب في ظروف مماثلة.

ابقت الولايات المتحدة على نظام صدام اثنا عشر سنة كانت خلالها تفرض حظراً جوياً ادى الى مقتل آلاف العراقيين وتخلله اعتدءات كعام 1998 الى ان كانت حجة وجود الاسلحة الكيميائية عام 2003 لتبرير اجتياح العراق . لم يصمد النظام البعثي اكثر من شهر رغم تهديد الصحاف للعلوج واخلى المكان لاستعمار اميركي ولدويلات طائفية اثنية ومحاصصة بشعة كانت نتيجة طبيعية لعقود القمع.

قبل اجتياح العراق اجتاحت الولايات المتحدة افغانستان لمحاربة بن لادن صنيعتها و حلفائه الطالبانيين الذين تم اختراعهم وتشجعيهم من الاميركيين والباكستانيين والخليجيين لمواجهة الاتحاد السوفياتي الملحد. مرة جديدة كان الوقوف بوجه الغزو البوشي طبيعياً ولكن الوقوف مع بن لادن لم يكن طبيعياً. من المستحب رفض امبريالية بوش ولكن من المستحب ايضاً رفض فاشية ورجعية بن لادن وطالبان الدينية التي اعادت افغانستان عصوراً الى الوراء.

من المستحب رفض بوش وبن لادن ورفض محاولة التخيير بينها وهي لعبة اخترعها صامويل هانتغتون والمحافظين الجدد فبعد سقوط ثنائية الراسمالية-الشيوعية مع انهيار الاتحاد السوفياتي اخترع هانتغتون صراع الحضارات كبديل ومن بينه صراع الحضارة المسيحية-اليهودية بوجه الاسلام (وبشكل مبطن ديانات غرب آسيا الكونفوشيوسية والبوذية ...).

-          وكما يقول كارل ماركس ان التاريخ يكرر نفسه مرة بشكل مأساة ومرة بشكل مهزلة. نعود منذ بداية العام الى مواجهة نفس المأساة – المهزلة . نفس الثنائية ثنائية بوش – بن لادن منذ بداية الانتفاضات العربية المجيدة التي يمضي على مرورها عام بعد ان اشعل البوعزيزي النار في بلاد العرب الخامدة.

-          مع بداية الانتفاضة في تونس وثم في مصر وحتى اليمن كان معظم المثقفين العرب يقفون مع الشعوب بوجه انظمة بن علي ومبارك وصالح مع بعض التحذيرات من خطر الاسلاميين.

ولكن الازمة تفجرت بشكل اكثر وضوحاً مع بدء الانتفاضة الليبية ضد العقيد القذافي. مارس العقيد ابشع انواع القمع ضد معارضيه (الذي لا يبرر ما فعله الثوار به من تشنيع فيما بعد). هنا تحركت دول الغرب بعد اربعة اشهر من القتل القذافي لا محبة بالشعب الليبي بل بالنفط الليبي وتدخل الناتو وسقط نظام العقيد واتى المجلس الوطني الليبي على ظهر طائرات الناتو.

صحيح من المستحب رفض الامبريالية الاطلسية ولكن هل من الممكن تأييد ما فعله القذافي بشعبه؟ كلا هنا ايضاً من المستحب رفض الفاشية القذافية الخضراء.

-         وتعمقت ازمة الخيارات في سوريا حيث النظام مشهور بممانعته ودعمه للمقاومة في لبنان وفلسطين. ولكن هذا الدعم الذي لا بد من الاعتراف به لا يعدو كونه لعبة مصالح سياسية يتقنها النظام السوري البراغماتي.

لم ير الكثيرون في انتفاضة الشعب السوري سوى مؤامرة على نظام الممانعة والجبهة الممتدة من غزة الى طهران. لم يروا بعده الطبقي والريفي ولم يروا مطالب الحرية والديموقراطية المحقة لدى الشعب السوري. ولم يتجاوب النظام مع هذه المطالب وهو الخبير في القمع فمارس ابشع انواع الاستبداد ضد شعبه في درعا وحمص وحماه وباقي المدن.

بالمقابل ارتكب المعارضين السوريين وتحديداً معارضة الخارج اخطاء كثيرة بارتباطهم بالامبريالية وصولاً الى قبول بعضهم للتدخل الخارجي والدعم التركي للمنشقين السوريين وعسكرة الانتفاضة (تركيا هي نموذج امبريالي مصغر للولايات المتحدة في الشرق الاوسط و تتوافق مع اسرائيل والخليج في لعب هذا الدور).

اما معارضي الداخل الرافضين لفاشية نظام الاسد والرافضين لامبريالية الغرب وعملائهم من معارضة الخارج فلا حول لهم ولا قوة فالنظام يشملهم بقمعه والمجلس الوطني يشملهم باتهامهم بالعمالة.

-         هو ذات التاريخ المأساوي يعيد نفسه وذات الموقف (سموه رمادياً وما شئتم ) ينبغي ان يعيد نفسه: لا للثنائيات. لا لبوش-بن لادن و لا لبوش-صدام و لا للاسد-غليون . باختصار لا للفاشية ولا للامبريالية.

 احسان المصري 

لقراءة العدد 11 من مجلة جمول : http://www.majalla.jammoul.net/ 

توقعات عالم فلكي لعام 2012

كما عودناكم في العامين الفائتين 2010 و 2011 نعود هذه السنة الى مجموعة توقعاتنا للعام 2012 :

-         الرئيس بشار الاسد يعلن من منفاه القسري في طهران انه لا يعرف حمزة الخطيب ولا ابراهيم القاشوش ولا علي فرزات و لا برهان غليون . وينفي حصول اي احداث او مظاهرات في سوريا.

-         رجب طيب اردوغان يعلن نفسه خليفة للمسلمين ويبايعه كل من : راشد الغنوشي والي تونس و عبد الاله بن كيران والي المغرب و محمد بديع والي مصر و رياض الشقفة والي سوريا وخالد مشعل والي غزة .

-         حركة احتلوا "وول ستريت" تصل الى السلطة في اميركا ورموز النظام الاميركي اوباما وكلينتون وبانيتا في قفص المحاكمة.

-         ولي العهد السعودي يعلن عن اصلاحات عميقة من بينها السماح للمرأة بالجلوس في المقعد الامامي بعد اخذ تصريح من وزارة الداخلية و السماح بقطع اربعة اصابيع بدلاً من يد كاملة للسارق وذلك بعد موافقة مجلس الافتاء في السعودية.

-         حزب النور السلفي في مصر يطالب باقامة الحد على علياء المهدي في دعوى امام القضاء والقاضي يحكم بالباسها النقاب لمدة شهرين عقاباً لها.

-         التوقيع على اتفاق المصالحة بين فتح وحماس للمرة العاشرة في القاهرة على ان يتم تنفيذه حتى عام 2020.

-         الرئيس اوباما يتهم النظام الايراني باغتيال مغني الراب توباك عام 1996 وذلك نتيجة خلافات على بيع المخدرات في البرونكس.

-         العقيد القذافي يعلن من مركزه في الآخرة القضاء على الجرذان والكلاب هناك وتنظيف جهنم منهم كلياً.

-         الحكومة اللبنانية تعلن قرار تخفيض الاجور بقيمة 200 الف ليرة ورئيس الاتحاد العمالي العام غسان غصن يثني على القرار بعد اجتماعه مع الرئيس نبيه بري ويقول ان هذا القرار يصب في مصلحة العمال. الهيئات الاقتصادية تستنكر القرار وتطالب بخفض الاجور 300 الف ليرة.

-         مشادة في مجلس النواب اللبناني بين نواب الموالاة والمعارضة تتطور الى اشتباك بالاسلحة الخفيفة والرئيس بري يدعو الى الالتزام بالنظام.

-         مجلس النواب يقر قانون الانتخاب بناء على اقتراح مقدم من زياد الرحباني سابقاً "كل زاروب ينتخب نوابو".

-         الرئيس سعد الحريري يعلن عبر تويتر انو "سعد راجع" لكنه لا يحدد موعداً لعودته.

-         النائب وليد جنبلاط يستقيل من رئاسة الحزب التقدمي الاشتراكي ويسلم المنصب لابنه تيمور وينتقد الانظمة العربية الوراثية.

-         حزب الله يتهم جيفري فيلتمان بتدبير اشتباك بين عائلتين شيعيتين في حي السلم على خلفية "صفة سيارة" وذلك لتشويه صورة المقاومة.

-         وئام وهاب يهدد بحظر الطيران الاميركي فوق الجاهلية اذا حظر مجلس الامن الطيران فوق الاراضي السورية.

-         الاغنية التراثية "قل للمليحة في الخمار الاسود" بصوت الفنان صباح فخري ستحتل المرتبة الاولى في قائمة الاغاني الاكثر شعبية لعام 2012 بعد فوز الاسلاميين في الانتخابات في معظم البلدان العربية.

-         منتخب لبنان بكرة القدم يكتسح منتخب المانيا في مباراة ودية في برلين باربعة اهداف نظيفة.

عالم فلكي

أزمة وجودية

انقطعت منذ فترة عن الكتابة والتدوين بسبب المرض والعمل وامور اخرى. تعطل الكلام مرة اخرى. 

الوضع السياسي في لبنان والمنظقة مقرف و "وجعة راس". ولا ضرورة "للعلك" في نفس المواضيع. فلنقتنص الفرصة لنفكر بمواضيع اكثر فردية.  

-----------------------------------------------------------------------------------

تفكر احياناً بخطوات و قرارات مصيرية. تحاول ان تلغي اي دور للميتافيزيقيا والغيبيات . اي دور للقدر الذي قد يتلاعب بنا. تلغي القدر لتحل محله مفهوم علمي: الاحتمال ( Probability ). هو نفس المفهوم : ما احتمال ان يحدث هذا الشيء او ذاك هي شبيه بقدر يحدد لك عشوائياً المصير.

----------------------------------------------------------------------------------

فلنفكر بمواضيع نوع عبثية الحياة وعدميتها . نقع في مطبات كامو وسارتر.

ثم يأتيك مبدأ الالتزام عند سارتر الذي يبدو انه لم يعد يحل هذه الازمات . 

هناك خواء ما يفرضه العصر الرأسمالي الاستهلاكي حسب ماركوزه. 

-----------------------------------------------------------------------------------

العزلة او الانتماء. 

تعيش بمفردك. تكون سعيداً ولكن تصل الى مرحلة من الملل. تود لقاء اكبر قدر ممكن من الناس.

تعيش مع مجموعة اناس. حين يتواجدون تفضل. ان تكون وحيداً. وتقول على طريقة سارتر مرة اخرى :"الجحيم هو الآخرون".

----------------------------------------------------------------------------------

لا يصلح كل الناس للصداقة. ولا تصلح الصداقة كل الوقت. 

بعض الناس مزعجين في افكارهم واعمالهم. وتود لو تنأى عنهم. وقد لا تنسجم معهم اساساً.

بعض الناس قد تقضي معهم ساعات من دون ان تشعر. ولكن في لحظة ما تدرك انه يجب قطع اللقاء. لكل شيء حدود. 

---------------------------------------------------------------------------------

ماذا لو؟ 

ماذا لو كان المستقبل الآت اسوأ من الحاضر؟ 

دع عنك هذه الافكار. دع عنك التفكير من اساسه. وعش كل يوم بيومه. 

--------------------------------------------------------------------------------

 تود احياناً الهروب . اخذ قرارات اكثر حسماً .

تتذكر مشهد من ذاك الفيلم الهوليوودي. رجل وظيفته الوحيدة مرافقة احدى فرق الروك في حفلاتها. يساله صديقه : الا عائلة لك؟ يجيبه: كنت في الحمام ابول وكانت امرأتي تصرخ بشكل هستيري. اتخذت قراري. خرجت من الحمام والبيت ولم اعد. 

كم هو مرعب في قراره هذا.

----------------------------------------------------------------------------------

اسوأ شي في الحياة الاتكالبة. 

افضل شيء الحرية. من فيلم هوليوودي ايضاً. ولد كان يعيش ووالدته الارملة التي ماتت فجأة . من يرشده الى مصيره: سجينة كانت تقبع في سجن للنساء في نيويورك ونصيحتها له: اهرب. هرب الولد اصبح من اكبر مصصمي الازياء في باريس ثم يعود في خاتمة الفيلم ليشكرها.

---------------------------------------------------------------------------------

العودة الى كمال جنبلاط

- ٦ كانون الاول ذكرى ميلاد القائد الشهيد كمال جنبلاط.

مناسبة يتم استعادتها سنوياً من قبل جزء كبير من اللبنانيين وتحديداً من الحزب التقدمي الاشتراكي والقوى اليسارية نظراً لاهمية دور المعلم في بناء الحركة الوطنية وفي بناء جزء من تراث اليسار في لبنان. 

ولكن بعيداً عن الاستعادة الفولكلورية نسأل: هل فعلاً لا يزال حزب كمال جنبلاط وفياً لمبادئه؟

ماذا نقول حين يعلن اعضاء الحزب انهم ليسوا ضد النظام الراسمالي او انهم يؤيدونه او حين يعيرون الشيوعيين بسقوط الاتحاد السوفياتي.

ماذا نقول حين يتم الدمج بين الحزب والطائفة الدرزية. او بين الحزب والجنبلاطية الاقطاعية.  لا تنفع تعيين ظافر ناصر في منصب امين السر ثم القول انه شيعي ولا تعيين كمال معوض او دريد ياغي  نائباً للرئيس والقول انه مسيحي او شيعي  للتخلص من الطائفية.

ماذا نقول حين يرفض وليد حنبلاط النسبية وهي مبدأ رئيسي في البرنامج المرحلي للحركة الوطنية اللبنانية الذي من اجله استشهد كمال جنبلاط.

ماذا نقول حين يتم الوقوف ضد مشاريع تفيد العمال والطبقات الكادحة لان من يقدمها شربل نحاس الآتي من خلفيات ماركسية ازعجت وليد جنبلاط وسليمان فرنجية وسعد الحريري وكل الطاقم السياسي.

ماذا نقول عن غياب المثقفين في الحزب وتغييب دورهم. هل يعرف المنتمون للحزب : العلامة الفقيه عبدالله العلايلي وهو من مؤسسي الحزب ( الاعلامي حبيب يونس من حراس الارز التيار الاكثر يمينية كتب مؤلفاً عنه والاشتراكيون لا يعرفونه).

 هل يعرفون خليل احمد خليل وهو مفكر وعالم اجتماع ومؤلفاته تصنف الى جانب مؤلفات كبار الفلاسفة العرب : اركون والجابري وطرابيشي وسعيد و حرب و... 

 هل يعرفون جانين ربيز وهي فنانة ومناضلة نسائية في الحزب الاشتراكي. 

هل يعرفون توفيق سلطان الذي كان اشتراكياً اممياً واليوم انحسر الى مدينة طرابلس وهمومها.

يمكن قول الكثير عن اخطاء في الممارسات تبعد الحزب الاستراكي عن تراث كمال جنبلاط. 

العودة الى كمال جنبلاط لا ينبغي ان تكون عودة فولكلورية باستذكار اقواله فقط يوم ميلاده بل يجب ان تقترن بافعال وممارسات تثبت مبادئ المعلم .

احمق بالخط العريض

- عادة لست من متتبعي البرامج التلفزيونية الحوارية في لبنان. ولكن لفت نظري اعلان عن حلقة لبرنامج "احمر بالخط العريض" تقديم مالك مكتبي عبر قناة LBC. الحلقة كانت عن الجماعات السرية ومن ضمنها جماعة عبدة الشيطان ويمكن مشاهدة الحلقة عبر الرابط التالي:

http://www.lbcgroup.tv/Ahmar-belkhatalareed

الحلقة التي بثت يوم  الاربعاء الفائت تطرقت الى عدد من الجماعات السرية.

في الجزء الاول المخصص لجماعة عبدة الشيطان استضافت الحلقة شيخ سني واب ماروني تأميناً لل ٦ و٦ مكرر الطائفية في لبنان واستضافت شخصين من مستمعي موسيقى الهيفي ميتال وشخص هو المتردد والذي كان من عبدة الشيطان سابقاً الى ان اهتدى الى نور الايمان . الهدف الرئيسي من هذا الجزء من الحلقة هو ربط موسيقى الهيفي ميتال بعبادة الشيطان والتحذير من مخاطر هذه الموسيقى على الدين. 

اولاً ما يمكن قوله بخصوص الموسيقى. موسيقى الهيفي ميتال هي تيار عريض او Genre يضم تحت جناحيه انواع كثيرة Sub-Genre وهي تشمل الانواع التالية اذا اردنا الاختصار : 

Alternative Metal - Gothic Metal - Nu metal - Death Metal - Black Metal- Industrial Metal - Doom Metal - Thrash Metal -....

كل هذه الانواع لا علاقة لها بعبادة الشيطان باستثناء نوع Black Metal الذي كما يظهر من اسمه. هذا النوع يضم عدة فرق هي بمعظمها اسكندينافية و كلمات الاغاني قد تتضمن مصطلحات شيطانية. 

هذا لا ينفي وجود فرق ملحدة او تعبد الشيطان او نازية او شيوعية او انارشية في بقية الانواع . ففي الغرب لا رابط بين الموسيقى والفكر او الايدولوجيا كما نشهد في لبنان. 

مع العلم ان هناك نوع مثلاً هو  Christian Metalوهناك بمقابل ال Black Metal نوع يتضمن ايضاً فرق مسيحية اسمه UnBlack Metal

بالتالي الرابط بين موسيقى الميتال عامة وعبادة الشيطان هو رابط واهن وضعيف. وهو كمن يربط الالحاد بالشيوعية. فالشيوعية نظرية اقتصادية - سياسية قد تضم الملحد والمسيحي والمسلم واليهودي وكل الاعراق . اما الالحاد فنظرية فلسفية قد تشمل الليبرالي والشيوعي وغيرهم. 

اما بخصوص وجود عبدة الشيطان في لبنان وتعظيم خطرهم. قد يكونوا موجودين او لا. ولكن الاكيد انه في حال وجودهم النادر اصلاً ليسوا يشكلون الخطر ذاته الذي يشكله باعة المخدرات المنتشرين في المدارس والذين على ما يبدو انهم مدعومين من قوى سياسية نافذة وليسوا بخطورة بيوت الدعارة واسترقاق الاجنبيات المنتشرين بكثافة وعلى عينك يا تاجر. وليسوا بكثافة وخطورة السلاح المنتشر بايدي اولاد الطوائف لتتعارك كل ما دق الكوز بالجرة. فالاجدى بالمشايخ والآباء ان يلتفتوا الى المخاطر الوارد ذكرها.

يذكر ان الحملات ضد عبدة الشيطان في لبنان غالباً ما تستخدم لحرف الانظار عن غايات سياسية اخرى كما فعل الياس المر حين كان وزير الدفاع عام ٢٠٠٣ . 

- في الجزء الثاني من الحلقة يستضيف مكتبي مجموعات سرية اخرى مع الام اغنيس مريم الصليب (العائدة من جولة في سوريا رافقها فيها الاعلام السوري ليطلعها على اخبار العصابات المسلحة).

احدى هذه المجموعات تتبع شخصاً لبنانياً يدعي انه مار بطرس. ثم يرينا مشهداً لهذا الشخص حيث يتجسد المسيح فيه كما يقول. بدعة اخرى والغريب ان لها اتباع . ايضاً هناك سيدة اخرى في منطقة جعيتا تدعي انها مريم العذراء او ما شابه وانها تشفي المرضى بدعة اخرى.  ترد الام على هذه البدع بانها مرفوضة من الكنيسة والبدع الوحيدة المسموح بها هي بدع الكنيسة ذاتها. 

ولضمان التنوع الطائفي ٦ و٦ مكرر تستضيف الحلقة سيدة مسلمة كانت تزور احد المعالجين الروحيين او بالاحرى المشعوذين وتتحدث عن تجربتها معه فيقنعها الشيخ بانه الاجدى بها التوجه الى دار الفتوى للتداوي بالقرآن. 

"ما لنا والطلاسم" على قول مظفر. "آمن بالحجر تبرى". 

ثم يمر مكتبي على تجربة فتاة مغربية في فرنسا حيث تكثر البدع بشكل اكثر بكثير من المتوقع. بدع على مد عينك والنظر.

- يلعب مكتبي دوراً رجعياً بامتياز كما المؤسسة اللبنانية للارسال التي اتحفتنا مؤخرأ باستغلالها لقضية الفتاة ميريام الاشقر. هو يستضيف رجال الدين ليدافعوا ولا يتيح الفرص للآخرين كي يبدوا آرائهم وكنا تكلمنا سابقاً عن الحلقة المخصصة للزواج المدني على هذه المدونة تحديداً. 

ما هذا المجتمع الموبوء بالبدع دينية كانت او غير دينية. بل قل هي حماقات مع احترامنا للجميع ولكن هذه الحلقة كان يجدر تسميتها "احمق بالخط العريض". 

احسان المصري

الوضع الاقليمي

الوضع الاقليمي

-          منذ بدأت الثورات العربية تعطل القول . تقلص الكلام. بهت الشعر. ولكن كواجب يومي ضد المرحلة يفترض بنا ان نكتب فنكتب بما تيسر.

ولكن كيف تكتب وسيل الدماء مستمر. وكيف تكتب ولا تكون خجولاً من الشهداء والثوار. وماذا تكتب وعن ماذا ولماذا؟؟؟

اتكتب متفائلاً بالثورات ام تكتب متشائماً بمحاولات سرقتها ام الاجدى ان تكتب متشائلاً؟

-          ماذا تقول لمحمد البوعزيزي شرارة الثورة. اتخبره عن الجوانب الايجابية الذي وصلت اليها تونس بعد رحيل بن علي واقامة الانتخابات الديموقراطية ام تخبره عن الجوانب السلبية المتمثلة بفوز حركة النهضة الاسلامية التي تقول في العلن عن احترامها لتراث المجتمع التونسي وفي السر تدعو للخلافة السادسة. اتخبره عن بعض علائم القمع والمنع (حالة نادية الفاني وفيلم برسيبوليس). ام تخبره عن استمرار نفس الانماط الاقتصادية الليبرالية المدعومة من البنك الدولي.

-          ماذا تقول لخالد سعيد و سالي زهران و مينا دانيال. اتخبرهم عن الجوانب الايجابية . عن رحيل مبارك و محاكمته واولاده وشلته (التي لم تنتهي بعد) او عن عودة المتظاهرين الى الميادين ضد حكم العسكر. ام تخبرهم عن الجوانب السلبية عن انقلاب المجلس العسكري وفرضه استمرار نهج مبارك وقمعه للمتظاهرين مؤخرأ بالقتل واستخدام الاسلحة الكيميائية. ام تخبرهم عن الاسلاميين المتخاذلين والمتعاونين مع العسكر عن محاولاتهم فرض آرائهم القديمة المتجددة.

-          ماذا تقول لحمزة الخطيب وابراهيم القاشوش. اتخبرهم عن استمرار الانتفاضة ضد آلة القمع البعثية. عن استمرار نداء الحرية في الساحات. ام تخبرهم عن استمرار القمع البعثي الذي استدعى انشقاقاًُ في الجيش وبوادر حرب اهلية. ام تخبرهم عن المعارضة المنقسمة والتي لا يمانع خارجها تدخلاً اجنبياً . فيما داخلها يرشق بالبيض ويتهم بالعمالة للبعث لانه يرفض التدخل الاجنبي. ام تخبرهم عن محاولات الدول الخليجية وتركيا التذاكي وخطف الثورة الى اتباعهم الاسلاميين.

-          ماذا تقول لكل شهداء الساحات العربية . اتخبرهم عن ليبيا حيث قتل الطاغية المجنون ليحل مكانه مجانين الناتو والقبائل. ام تخبرهم عن اليمن حيث تنحى علي عبدالله صالح لصالح اولاد قبيلته على ان يكونوا جميعاً تحت الراية السعودية. ام تخبرهم عن ثورة البحرين المنسية والمغيبة في اوراق التقارير الطائفية. ام تخبرهم عن بدايات ثورة في السعودية لا شك انها ستقمع بشدة من الوهابيين.

-          بشكل عام تطغى صورة سوداوية . كلما تفائلنا تعود للظهور.

"منا نظيفة يا مادام . يبدو الحالة بالمرة" . هذا باختصار الوضع الاقليمي حالياً.

-          لا تدعوا الثورات تسرق. لا تدعوا احلامنا تسرق. ابقوا جذوة الثورة مستمرة بوجه محاولات سرقتها من تركيا والسعودية وقطر واسرائيل واميركا والاسلاميين و كل من يواليهم.

احسان المصري 

قلو الاول للتاني

قلو الاول للتاني

- الاول: ليك يا صاحبي مستحي منك مش عارف كيف بدي احكي. 

- التاني : احكي يا اخي ولو.

- الاول:يعني اذا ما في ازعاج بدي منك سلفية.

- التاني : ما في سلفية ولا اخوان.

- الاول: له يا خيي سلفية مصاري. دين يعني.

- التاني :اه دين .ايه تكرم عينك اذا هيك.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- الاول: ليك شو في طريقة نوقف نزيف هالدم.

- التاني :وين قصدك . بسوريا او بليبيا او وين.

- الاول: لا بدقني. عم احلق جرحت حالي. شوف.

- التاني :بدقنك . هاي بدها جامعة عربية لتوقف.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- الاول: حياتي فينا نحكي كلمتين عرواق.

- التانية : ايه حياتي ليش لأ.

- الاول: انا ملاحظ . انو كل ما قرب عليكي بتتهميني انو عم اتحرش جنسياً فيكي. ويعني كل ما بعد عنكي بحس حالي شاذ جنسياً . انو في شي طريقة نلاقي حل لهالموضوع؟

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- الاول: ليك يا بطل انت ملاحظ هالمفارقة.

- التاني : ايا مفارقة.

- الاول: انو وين ما بتكون عم تحكي. بالشغل. بالبيت. مع اصحابك بيكون صوتك كتير عالي . بس بحس صوتك واطي لما بدك تحكي مع مرتك. وعالتلفون.

- التاني : والله مش منتبهلا.

- الاول: ايه انتبه من هلق ورايح. يا بطل انت.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

علياء المهدي مجدداً : متهمون يحاكمون حرة

حين قمنا بنشر صورة لعلياء المهدي على هذه المدونة كفعل تضامني يدعم حرية الرأي والتعبير لم اكن اتوقع ردة الفعل هذه. عادة ما كنا نقوم بافعال تضامنية في خالات اخرى كثيرة تضامناً مع قضايا او اشخاص او مؤسسات وتمتد هذه الحالات من القضية الفلسطينية الى مواضيع الحريات الشخصية والعامة. فعلى هذه المدونة نشرنا تضامناً مع الثورات التونسية والمصرية و السورية وغيرها منذ بداياتها ونشرنا تضامناً مع الاسرى احمد سعدات وجورج عبدالله ومنتظر الزيدي والاسرى الكوبيين وغيرهم ونشرنا تضامناً مع حملة مقاطعة اسرائيل ونشرنا تضامناً مع المخرجة نهلة الشهال والمخرجة ناديا الفاني والفنان خالد الهبر ونشرنا رفضاً للتصرفات الرجعية في قرى جنوب لبنان من تدنيس اضرحة الشهداء الشيوعيين حتى منع الكحول ونشرنا تضامناً مع العمال الاجانب في لبنان ضد العنصرية ونشرنا تضامناً مع مدونين وناشطين مثل وليد الحسيني وفرح قبيسي وغيرهم. لكن هذه المرة كان الوضع مختلفاً.

لا بد لي ان اعترف بداية ان هذه المدونة ليست جماهيرية بمعنى ان عدد زوارها ليس كبيراً وهم في الغالب مجموعة من الاصدقاء او المهتمين الباحثين عن موضوع محدد قد يلقونه في ثنايا هذه المدونة. ومن الاحصائيات وبكل تواضع اعترف ان اكثر تدوينة تمت قرائتها حوالي ٣٠٠٠ مرة وكانت حول فلسطين منذ حوالي اربعة اشهر.لكن هذه المرة كان الوضع مختلفاً.

فبعد وم واحد من نشر صورة علياء زار المدونة ١٣٠٠٠ شخص جلهم من مصر والسعودية وجلهم عبر البحث عن اسم علياء عبر "غوغل" وتهافتت التعليقات المنددة والساحطة والشاتمة والتي قمت بنشر بعضها اولاً ثم ارتايت حذفها وعدم نشر المزيد منها بعد ارتفاع منسوب الشتائم. ساقوم بما يلي بتحليل هذه الظاهرة وتفنيد بعض التعليقات. 

اولاً ان يرتفع  عدد الزوار بشكل كبير وهو لا يعتبر كبيراً مقارنة بما تشهده مدونة علياء . فعلى مدونتها "مذكرات ثائرة" بلغ عدد الزاور اكثر من مليون لحد الآن .اذن اكتبوا ما شئتم في السياسة والثقافة والادب واكتبوا عن فلسطين والثورات العربية فلا يعنينا الامر اما  صورة فتاة عارية فهي مقصد رئيسي للجمهور العربي.

ثانياً ان هذا الجمهور بمعظمه من مصر والسعودية اي من البلدين حيث يشهد التيار السلفي الاسلامي وشهد تاريخياً نهضة وتمايزاً. وحيث يفترض ان يتجهوا الى امور تخص الدين ولا تشجع على الفسق والانحلال . ولكن ما العمل . ففوق الطاولة ايمان وتقوى وذقون وتحت الطاولة احصاءات تفضح. تخيلوا ان صناعة البورنوغرافيا والافلام الجنسية هي ثاني اكير تجارة في العالم وتخيلوا ان اكبر مستهلكي هذه التجارة هم في البلدان العربية وتحديداً في السعودية.

ثالثاً يأتي هذه الجمهور ليشتم علياء ويصفها بالعاهرة و"الشرموطة" والفاجرة والكلبة والحقيرة والسافلة وعديمة الاخلاق والوسخة واتباع علياء بالقاذورات و الزيالة والقمامة والشياطين والمنحطين والاوساخ والانجاس والخنازير والسفهاء. اذا كانت عاهرة فلم تبحث عن صورها عبر الانترنت ايها المؤمن وصاحب الاخلاق الحسنة. الا يفترض ان تكون في هذه اللحظات ملته بالصلاة والتعبد لخالقك ام انك ملته بالبحث عن الفسق والفجور والانحلال. رايتم هذه العاهرة ولم تروا ملايين الرقاصات والفنانات اللواتي يملان شاشاتكم. رايتم هذه العاهرة وتغاضيتم عن العاهرات اللواتي يملأن الطرقات وما يسمى بالمواخير واللواتي تستقدمونهم من بلدان العرب والعالم ليمتنعكم . رأيتم هذه العاهرة ولم تروا رجالاً ونساءً من الخليج وغير الخليج يهربون من المطاوعة الى لبنان ومصر والمغرب واوروبا ليعهروا هناك براحتهم  و يصرفون اموالهم على العاهرات والعاهرين (اموالهم التي كان من المفترض ان تصب في سبيل تحرير فلسطين). رأيتم هذه العاهرة وحركت احاسيسكم ومشاعركم كما لم تحركها صور الاطفال الشهداء في غزة وجنوب لبنان والعراق وكما لم تحركها صور الشهداء في ميادين الثورات العربية. رايتم هذه العاهرة ولم تروا المجلس العسكري يعهر بحق فتيات الثورة ويختبر عذريتهن.

خامساً يأتي من يصف هذه المدونة بالماسونية واليهودية وهم الدين. اقول لهؤلاء حين تدافع عن فلسطين بمثل دفاعي عنها تعال وحاسبني. اما ان تنصرف الى افلام البورنو وتبحث عن صور الفتيات العاريات وتاتي لتتهم ف"دا بعدك".  اما بخصوص موقفنا من الدين نحن ضد الرجعية الدينية اينما كانت وهذه ليست تهمة. 

سادساً لبعض الاصدقاء في مصر والعالم العربي ممن يظن ان ظهور الصورة قد يؤثر في نتائج الانتخابات المصرية فاستطيع ان اجزم ان تأثيرها سيكون محدوداً . التيار الاسلامي يتيمتع بقوة قبل الصورة وبعدها . قد يستغلها . نعم. كما يستغل اي شيء للدعاية لنفسه. ولكن القضية اكبر من موضوع انتخابات . قضية حرية المرأة بوجه الخنوع والاستغلال الذي يفرضه السلفيون عليها. وهذا ما فعلته علياء.

سابعاً تاتي بعض التعليقات الكوميدية التي تتعلق بجمال جسد علياء من عدمه. القضية ليست في جمال جسدها او ثديها او فرجها او ما شئتم. والا لكنا اتينا لكم بباميلا اندرسون.

ثامناً قال احدهم انه اذا كانت الحريات فلا تفرضوها علينا. طبعاً لن تفرض على احد والا لما كانت تسمى حريات. وقال آخر ان الحرية والتقدم ليست تساوي الفجر والابتذال والعري  اقول ما فعلته علياء ليس فجراً وابتذالاً صحيح ان الحرية لا تساوي الفجر ولكن الحرية تعني ان اكون حر بان اكون فاجر او لا اكون(بغض النظر عن مفهوم الفجر). و لا بد للوصول الى الحرية والتقدم من التخلي عن النقاب والحجاب وتحرير المرأة (برأيي على الاقل). امابخصوص  اننا "سبنا كل علوم الغرب واخدنا قلة الادب"  فنحن لم "نسيب" كل علوم الغرب بل نستفيد منها ومن يواجهها هو التيارات االاسلامية التي تحن الى عصر الجاهلية الاول. على الرغم من انها تستخدم هذه العلوم لمصلحة الدعاية لها.وقال آخر ان "اذهبوا عنا بحريتكم المزعومة واتركوا لنا ديننا وحيائنا" نحن نترك لكم ما شئتم ولكن انتم من تاتون الى حريتنا وتتركون دينكم وحيائكم. 

تاسعاً احدهم قال انها ليست مصرية و تشوه صورة مصر وآخر ان مصر دولة لها عادات وتقاليد وآخر ان مصر "بتضيع يا وديع" اقول لهم مصر ستبقى صورتها ناصعة بفضل ثوارها وعلياء لم تشوه هذه الصورة بل زادتها بياضاً ومصر "بتضيع يا وديع" في ايدي الاسلاميين والعسكر فقط.

عاشراً قال بعضهم ان الحيوانات تواري عورتها. اقول ان الجسد الانساني ليس عورة وجسد المراة تحديداً. العورات هي في الكذب والنفاق وفعل الشيئ في السر وعكسه في العلن. هذه احدى عوراتكم الكثيرة.

حادي عشر هناك نقاش فكري حول مفهوم الحرية وحول العلاقة بين التحرر الجنسي والطبقي وايهما اولوية مما لايتسع المجال لنقاشه هنا.

باختصار اقول ان لعلياء المهدي مجدداً كل التحية والاحترام على خطوتها. علياء العارية عرت مجتمع النفاق. وجعلت هذا المجتمع المتهم والذي انفضحت عوراته يهجم ليحاكمها.

 وكل العرب الاحرار سيتضامنوا معها بوجده دعوى اقامة الحد وغيرها من الحملات. 

علياء المهدي : كسر التابو

تحية الى المدونة المصرية علياء المهدي لجرأتها في كسر التابو الجنسي وهو احد التابوهات الثلاثة في العالم العربي مع الدين والسلطة. وبما ان بعض ركائز السلطة قد تخلخلت ويعاد انتاجها فيما الرجعية الدينية بدأت تظهر من جديد وتكشر عن انيابها وتمتد بمجالها لتطال التابو الجنسي وتفرض على المرأة الخنوع والاستسلام كان لا بد من هذه الخطوة.

في مواجهة السلفيين كحزب النور المصري الذي يمنع من اظهار صور مرشحاته او يحل مكانها صور "المحرم" كان لا بد من هذه الخطوة.

اما عن تاثير هذه الخطوة على نتائج الانتخابات وامكانية ان تعطي دعماً للقوى الاسلامية كما حصل مع فيلم المخرجة نادية الفاني في تونس "لا الهي لا سيدي" والذي يقول التونسيون العلمانيون انه ساهم في ارتفاع اسهم حركة النهضة . فانا باعتقادي ان الاحزاب الاسلامية ليست بحاجة الى المزيد لتضليل الرأي العام وهذه الخطوة ايجابية لتحطيم بعض المسلمات. 

تحية الى علياء وكل التضامن معها بوجه الحملات التي شنت وتشن عليها من قبل القوى الاسلامية والرجعية . 

مقال في جريدة الاخبار عن الموضوع: http://www.al-akhbar.com/node/25682

مدونة علياء المهدي: http://arebelsdiary.blogspot.com/?zx=7305d1e7daaa4f9f

"تفينغايات" من لبنان 2 - عودة العملاء

- في الجزء الاول من التفينغايات عرفنا مفهوم "التفينغي" في لبنان ونظراً لتراكم مجموعة جديدة من هذه التفينغايات اليكم الجزء الثاني من التفينغايات. 

في غمرة الاحداث والتطورات الجارية في المنطقة اتفق اسياد المحاصصة الطائفية على تمرير مشروع "تفينغي" لعودة من سموهم ب"اللاجئين" الى اسرائيل. وهم فعلياً عملاء جيش لحد ولكن لتخفيف الاسم اسموهم بعملاء على ان تتم محاكتمهم بعد ان يعودوا.(وكان مشروع النائب سامي الجميل يقتضي الا يحاكموا اصلاً وتسقط عنهم التهم لانها من زمن الحرب الذي امتد معه حتى ٣١ كانون الاول ٢٠٠٠) . طبعاً حزن الاهالي كثيراً وحزنت قناة اليمين اللبناني ام.تي.في. لانهم سيعودون ولكنهم سيحاكمون. بربكم ما ذنبهم ان تعاملوا مع اسرائيل.

اما المشروع العوني والذي ونظراً لطبيعة التفاهم مع حزب الله تخفف من مشروع الجميل على مضض ووافق على محاكمتهم اسوة بالعميل فايز كرم . فهو مشروع قديم متجدد طرح من بعد عودة الجنرال عون.  تستحضرني صورة بعد عودة الجنرال في ٧ ايار ٢٠٠٥ و تصوره الى جانب الجنرال ديغول . فكما حرر ديغول فرنسا من الالمان حرر عون لبنان من الاحتلال السوري الذي يستميت اليوم في الدفاع عنه بوجه "العصابات المسلحة" ولكن نسي الجنرال ان ديغول بعد عودته اعدم عملاء النازيين في فرنسا اما الجنرال عون فيريد استعادة عملاء لبنان من اسرائيل.  وهو ما لم يفعله حزب الله وباقي القوى المقاومة بعد التحرير عام ٢٠٠٠. جل ما حصل ان العملاء الذين بقوا حوكموا بحكام اقل ما يقال فيها انها مخففة. هذا اذا تناسينا قصة ذاك المقاوم حين اوقفه دركي على حاجز ولم يكن الدركي سوى نفس العميل الذي كان يعذبه في معتقل الخيام. 

اذن مررت المقاومة الاسلامية المشروع كرمى لعيون الجنرال ونسيت آلام آلاف المقاومين والشهداء والاسرى واهالي الجنوب. مررته لانها بطبيعتها طائفية. ولم يعترض على المشروع احد في المجلس اما خارجه فلم يعترض سوى الحزب الشيوعي ببيان وربما بتحركات لاحقة.  الحزب القومي وحزب البعث وباقي الاحزاب الملتحقة بحزب الله صمتت ونسيت شهدائها واسراها الذين سقطوا على ايدي جيش العملاء ونسيت عذاباتهم لانها ملتهية بتعذيب المتظاهرين ضد بشار في شارع الحمرا. عميد الاسرى سمير القنطار ايضاً ملته بالوضع في سوريا ولم يتكلم . كم نتمنى منه ان يصدر موقفاً حول الموضوع ويتخطى قرار حزب الله.

مر المشروع وسيعود العملاء. "يا قردة" . سيعود قتلة الاطفال في صبرا وشاتيلا . سيعود قتلة المقاومين في كل دسكرة من دساكر الجنوب.سيعود اصدقاء سعد حداد وانطوان لحد وعقل هاشم . وسيعود معهم اطفالهم الذين لا ذنب لهم ولكن الن يكونوا مشبعين بالايديولوجيا الصهيونية كبريجيت غابرييل مثلاً (لبنانية من مرجعيون اصبحت في اليمين المحافظ الاميركي ومن داعمي اسرائيل وكارهي المقاومة) . فلنصدر قرار بتنصيب بريجيت رئيسة او على الاقل لنقم بتكريمها . والله حرام . 

- نعم سيعود العملاء و نحن ملتهيين بامجاد فينيقيا. بالتصويت لجعيتا كي تربح وتنهب الشركات اموالنا .

كذلك في سياق التفينغايات والمشاريع وامجاد فينيقيا سنحتفل بعيد الابجدية . سنحتفل بقدموس. وذلك لانه اخترع الابجدية في ٨ آذار (يا لمحاسن الصدف : شكراً سوريا وقدموس). 

كذلك قمنا بتكريم "التفينغي" سعيد عقل وغنينا ورقصنا. وشكرناه على دعوته الجيش الاسرائيلي لتحرير لبنان من "الوسخة الفلسطينية" ومن اليسار و الاسلام . هاي هتلر. 

نحن ملتهيين بملاحقة العمال البسطاء الاكراد لانهم تظاهروا ضد النظام السوري. ومن يلاحقهم لا احد غريب الارمن اشقائهم في التعرض لهول مجازر النازية التركية والابادة. وايضاً نلاحق "بضهر البيعة" مصريين وسودانيين ووفيلبينيات وسيرلنكيات وغيرهم\ن. وطبعاً يعود الفضل لقناة اليمين اللبناني ام.تي.في. لتنبيهنا لخطر العمالة الاجنبية الذي حذر منها سعيد عقل وحراس ارزه في السبعينات ولكننا لم ننتبه الا مؤخراً. 

- سيعود العملاء الى بلد اليمين النازي اللبناني الذي تغلغلت ايديولوجيا سعيد عقل في كل ثناياه فاهلاً اهلاً.  "قوات الردع قد وصلت معجزة القرن العشرين قد حصلت" "اهلاً اهلاً يا قردة" على رأي مظفر النواب.

ييعود من يتهم سهى بشارة بالارهاب . فهل من احد يتحرك غير اليسار.
"سيكون خراباً هذه الامة لا بد ان تأخذ درساً في التخريب" (مظفر النواب ايضاً وايضاً)..

الزنزانة

- كان الوقت ليلاً حين تم اقتياده الى السجن في تلك الجزيرة المعزولة عن العالم. ومنذ البداية تم وضعه في زنزانة انفرادية.

لم يكن يتكلم كثيراً مع باقي السجناء ولم يفصح لهم عن التهمة. بعضهم قال انه متهم بالانتماء الى تنظيم يساري محظور. آخرون قالوا انه متهم باغتصاب فتاة قاصر و آخرون قالوا انه متهم بقتل امراة عجوز ودهسها بسيارته عن طريق الخطأ.

كانت الزنزانة في البداية مكاناً جميلاً بالنسبة له اراحه من هموم العالم الخارجي وكل التفاصيل التافهة. رويداً رويداً بدأ يحس بثقل الوقت في الزنزانة . بدا يشعر بالروتين القاتل.

كان السجان يفرض عليهم الاستيقاظ في الساعة السادسة حيث يقدم لهم الفطور المعتاد المكون من رغيف خبز و القليل من الزعتر. ثم يتم نقلهم الى احد المواقع خارج السجن حيث يفرض عليهم العمل الشاق من السابعة حتى الثانية ظهراً في الحفر و البناء. ثم تتم اعادتهم الى السجن . يقدم لهم الغداء . ثم يمكنهم اخذ استراحة في باحة السجن الخارجية او استقبال زيارات الاهل والاصدقاء. بعدها يقدم لهم العشاء الخفيف ثم يجبرون على النوم في الساعة السادسة. 

كان هذا الروتين يقتله وزاد عليه الممارسات التسلطية لآمر السجن حيث كان يعرضهم للاذلال والضرب والصراخ . اما زملائه المسجونين فاحدهم كان متهماً بالعمالة لاسرائيل  وآخر كان متهماً بالشذوذ الجنسي وثالث متهم بالسرقة والاختلاس الى غيرهم من اصناف المجرمين. 

عبر قصاصات الجرائد تناهت الى اسماعه اخبار الثورات العربية. وما اثاره بشكل كبير شعار: "الموت ولا المذلة". فبدأ يحلم بالحرية.

الى ان قامت مجموعة من الثوار باقتحام السجن واطلاق المساجين. 

حين خرج من السجن الى فضاء الحرية لم يزر اهله ولا حبيبته. حزم حقائبه وسافر الى دولة غربية كي ينسى ظلام الزنازين.

الى خالد

الى خالد

 

"ابنك يا سعيدة" "رح يشتغل صفيف حروف" ليوم واحد ليكتب "الى خالد" "فما عساه يقول".

"من زمان كتير" احببت ان اكتب. بعد كل حفلة لك في الاونيسكو.

"مع الوقت كنت انسى" واقول "بكرا منقعد نتذكر" واليوم تذكرت.  

فما عساي اقول يا "ابانا الذي على الارض" .

يا "رئيس الجمهورية" الحمرا.

يا "عازف الغيتار".

"مش هين" ان اكتب. و"الحروب القادمة" كثيرة.

لكني "متشائل" دائماً.

"حالة الاحتضار الطويلة" على وشك ان تنتهي.

و"اصنام العرب بدات" تهتز وتقع.

"والحرية البعيدة" اجت عند الصبي.

اذن"هيدا زمانك" وزماننا.

فلن يصمت المغني. سيغني ونغني معه.

نغني للجنوب: صيدا وعيترون وكفركلا وكفرشوبا و قانا والخيام وارنون

نغني للحمرا والشياح. نغني ل"بيروت بكرا".

نغني لحيفا وغزة وعكا.

ونغني غنية عاطفية واغاني عاطفية كثيرة لرنا ورولا وبنت العرب.

نغني اناشيد العمال و والمظلومين و اول ايار.

نغني لكمال جنبلاط وصبحي الجيز واحمد الزعتر وبشارة وجفرا وكل الرفاق.

نغني برغم كل "العجقة" و"المصاري" ونقول "بسيطة" "منبقى صامدين".

كم"اود ان اتوب" لكني لن استطيع الا ان ابقى ذاك "الصبي اللي ما بيهدا".

"فلتسمع كل الدنيا".

ستثبت الايام اننا "رجال الايام الآتية".

اننا "الجيش اللي ناطر وموزع وين ما كان".

هذا زمن "السنديانة الحمرا".

خلينا "نغير بالاحمر".

تحية الى خالد.

احسان المصري

يدعوكم النادي الصوتي لموقع جمول إلى لقاء مباشر مع الفنان خالد الهبر , حيث سنتحدث عن جديده و الأغاني التي ستقدم للمرة الأولى و ذلك في تمام الساعة التاسعة من مساء الأحد 6 - 11 - 2011 .
يشرفنا حضوركم .

KHALED EL HABER live @ UNESCO palace ...16 November 2011